時間已到了七月初，荊州的天氣愈發溼熱，空氣中也沾染上了一些北方的悶熱，只有在傍晚、夜間時分才能多幾絲涼意，當然了，若是能下一場暴雨，天氣想必也會涼爽許多…
曹爽、孫魯班的婚事在眾人的操持下緊鑼密鼓的準備著，王司空作為一個身在荊州的大魏四朝老臣，便自告奮勇的幫著找了一個良辰吉日，二人的大喜之日便在三日後的七月初七乞巧節。
“七月初七”與古人對數字和時間的崇拜有關。
古時新婚民間把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九這“七重”列為吉慶日。
“重日”在中國古代被認為是“天地交感”“天人相通”的日子。
在這些“重日”中，不難看出古人對數字的崇拜，如九與五是重要的數字，九五至尊是地位的象徵。而“一”是萬物起始之意，是成就、地位和尊榮的象徵。
七”是算盤每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感。
“七”在民間表現為時間的階段性，在計算時間時往往以“七七”為終結。
以“七曜”計算現在的“星期”，在日語中尚有保留。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。
“七”與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。
兩日後，在荊州眾將士、東吳使臣的努力下，曹爽、孫魯班大婚的一應所需之物皆已準備完畢，
只待七月初七婚禮的舉行，荊州城內的守備也比往日更加嚴密了些，以防有歹人破壞孫、曹聯姻…
當然了，這個歹人是何方勢力所派，就是個很值得商榷的事情了，
有可能是蜀漢不願看到孫、曹兩家修好，便派出司聞曹之中的好手前來搞破壞，畢竟漢、曹不兩立這句話還繼續在蜀漢上空飄蕩，在每個蜀漢人心中言猶在耳，不可忘，也不可棄…
還有可能是碧眼兒以派使臣送“嫁妝”迷惑曹爽，讓曹爽誤以為吳主同意了這門婚事，最後便藉機在二人大喜之日，出其不意，將孫魯班救回東吳去。
因此曹爽在此大喜之日也要加強戒備，小心提防。
而賀邵、丁奉二人則是為長公主大婚能夠拖住曹爽，為東吳在洛陽的行動爭取更多的時間而欣喜，這幾日他們也在假裝是孃家人為孫魯班的大喜不斷忙碌，藉此來隱人耳目。
主簿楊綜則是在洛陽替曹爽弔唁完陳尚書令便留在了洛陽，畢竟主公大喜，他一個去陳群靈前沾染了晦氣之人，
自然是短時間內不宜再出席喜事，但他還是令府中下人按照他的意思，準備好禮物送去，賀主公的喜事。
到了七月初七一大早，曹爽便從荊州驛館中接出昨日安排在此處歇息的孫魯班，用白馬拉車的馬車一輛，接孫魯班去荊州郡守府…
而孫魯班這邊也早已準備妥當，當公雞鳴叫窗外天快要放亮之時，孫魯班起身，在侍女的幫助下精心地打扮梳妝。
她穿上繡著精美花紋的襦裙，在侍女的擺弄下梳妝打扮，每件事都做了四五遍才算妥當。
腳下她穿著絲鞋，頭上名貴的雙珠玳瑁簪閃閃發光。
腰間束著鑲嵌著各色寶石流光溢彩的白綢帶，耳邊掛著明月珠裝飾的耳璫。
