道教最重尊卑禮儀，眼見南風不想顯露身份，老道也不便追問，待南風說完，躬身應是。
“貧道離開中土已近兩載，不久之前剛剛回返，不知這兩年各宗與江湖上有沒有大事發生？”南風問道。
眾人聞言，急忙將他請上首席，圍坐周圍，與他說話。
雞毛蒜皮的事情自然不值一提，那老道只挑重要的說，若有疏漏，另外幾人就在旁提醒補充。
令南風不曾想到的是他離開的這段時間著實發生了幾件大事，第一件就是兩大上古奇書出世，去年八月，黃河水災，洪水退去之後，東魏徵調民夫治水清淤，發現上古石碑一座，上刻洛書河圖，齊全完整。洛書河圖乃周易前身，當年周文王潛心推研，得雙天八卦，後因先天八卦洩露天機，奪天造化，便被周文王毀了去，此番出現的是洛書河圖全圖，此等神物現身東魏，被東魏視為莫大吉兆。
同年同月，西魏岐山驚現彩鳳一隻，引百鳥齊飛，遮雲蔽日，縣吏聞訊前往，自彩鳳落處得一石匣，不敢妄自開啟，急送朝廷，朝廷召集百官，於上朝時開啟石匣，得無暇玉板一片，上有古字數百，召史官譯對，竟是天賜黃帝的上古奇書龍甲神章原本，得此奇書，朝廷立刻昭告天下，西魏上下皆將此視為天命所歸。
第二件大事發生在去年七月至今年年初，玉清紫薇大帝，上清清虛大帝，太清洞陰大帝，先後顯聖人間，但這三位神祇並沒有於三清各宗顯聖，而是顯聖於東西兩魏以及梁國各處。
三官大帝分別於三元日顯聖，天官玉清紫薇大帝顯聖於東魏一處偏遠山村，地官上清清虛大帝顯聖於梁國建康附近，而水官太清洞陰大帝則現身於西魏皇宮上空。
三官大帝顯聖的地點與三清各宗此時的勢力範圍沒有任何關系，顯聖之前三清各宗也沒有收到上界諭示，三官大帝顯露法像的時間非常短暫，亦不曾留下法旨天言。
對於三官大帝顯聖的動機，三清各宗一直在揣摩推測，但直至今日也沒有想到合理的解釋，三官大帝顯聖之前不曾諭示三宗接迎，亦不於三清各宗顯聖，令得三清宗好生忐忑。
第三件大事是梁武帝召請天下僧侶，迎請四大名寺高僧，齊聚蘇州，開了一場聲勢浩大的水陸法會，這是佛教最為盛大的法會，前後持續了三個多月。
大事也只有這三件，這三件大事最容易理解的就是最後一件，梁武帝對佛教痴迷成狂，已經徹底魔障了。
仔細想來，第一件大事有兩種可能，一是東魏西魏都在吹牛，就跟劉邦斬白蛇一樣，其實就是個蠱惑眾人的噱頭。還有一種可能就是確有其事，倘若真有此事，最大的受益者就是兩魏的當權者，因為這兩部奇書都被朝廷得了去。
第二件大事最難揣度，佛教的佛和菩薩倒是經常有顯聖之舉，似類似的事情道門並不多見，因為此舉違背大道自然的規律，道家是不主動招攬信徒的，本是富貴之門，長生之路，這等好事，求之尚且不得，自不會主動給予。
但事實是三官大帝真的顯聖了，而且事先沒有諭示三宗接迎，顯聖的地點也不是三宗各自的勢力範圍，這就耐人尋味了，此舉有點兒類似於人間的禦吏走訪巡查，卻不通知當地官吏接待。
此事當真給不出合理的解釋，若是非要給個解釋，三官大帝此舉貌似是在表達對三宗的不滿，也可能是在給三宗施加壓力，間接告知他們在天庭看來天下沒有三國之分，也沒有地域歸屬。
想到此處，南風就有心放棄深究的念頭，但腦海中忽然閃過一個念頭，三官大帝雖然分別隸屬玉清境，上清境，太清境，但他們三人卻並不是仙人，他們是神。
對於那些長生不死且有過人能力的人，世人便稱之為神仙，殊不知神和仙是完全不同的兩種存在，仙人是道人修道飛升而成，而神則是一些特殊的人和異類直接受封而成。
在龍門海島時，那名為黃有亮的猴子對二人稱它為仙家好生不滿，立刻糾正自己是神，透過那猴子的表現不難看出，神和仙貌似並不是一堂和氣。
三官大帝是神，與直接隸屬於仙人的道人相比，他們與朝廷和民眾的關系更密切一些。
就在南風皺眉思慮之時，那四人與他稽首道別，“真人若是沒有別的吩咐，我們這就啟程上路了。”
“走好。”南風抬手還禮，言罷，忽然想起一事，“剛才聽諸位說話，貌似東魏武林近些時日出了不少叛徒？”
“實則也不能稱他們為叛徒，”那老道搖頭說道，“只是一些無有氣節，如蠅逐臭的俗人。”
“此言怎講？”南風問道。
那老道抬手西指，“那西魏的李朝宗得了天書，長了些本事，此番納妾成親，那些貪圖天書的武人都往長安給他道賀去了……”
