連殺四人，南風仍未收回長劍，拎著長劍環視四周，見無人上前挑釁，方才收起長劍走向屍堆，自那獨眼龍的腰間扯下一個皮囊，拔掉木塞之後聞了聞，發現是酒，便扔了，喝酒的唯一作用就是壯膽，大敵當前，喝酒會反應遲鈍。
眾人都知道他想喝水，卻自然不會有人送水給他，好在肥臀附近也有一個皮囊，這裡面是水，聞了聞，確定是水，便喝了。
劍客的頭發必須是亂的，不然就沒有落魄的味道了。但南風不是劍客，他也不在乎別人怎麼看他，喝完水，整理了一下頭發，臨陣對敵必須保證視物清楚，搞幾綹頭發在額頭耷拉著，倒是好看了，但死的也快。
高手通常是沉默寡言的，得惜語如金，不然就顯不出高手的深度和冷酷了，但南風不是高手，實則他也是高手，只是懶得按照世人眼中的高手去做那些令自己感覺不舒服的事情。
第一波兒較量之後，南風回到山頂坐了下來，將第九片龜甲捏在手上示於眾人，“我的確有龜甲天書，還不這止一片，你們想殺我盡管來，但我給你們提個醒兒，我這人記性好，誰得罪我了我都記得，不管過多少年我都不會忘記。而且我這個人氣度不大，很記仇，今天你們沖我動手，就別指望來日與我化敵為友，只要我還活著，我就會報複，我會找到你們的老窩兒進行報複，抓不到和尚我就拆你們的廟。”
“阿彌陀佛。”遠處傳來了一聲頌佛之聲。
聽得頌佛之聲，南風也不感覺意外，都說四大皆空，有幾個人能真正做到四大皆空，是人就有人性，連神仙都有一己好惡，更別說沒斷煙火的沙彌和尚了。
再者，穿著袈裟，念著阿彌陀佛的也不一定就是和尚，這跟滿嘴仁義道德的不一定是好人是一個道理。
念一聲意思一下也就罷了，那人念過一聲阿彌陀佛之後緊接著唉了一聲，這一聲唉充滿了失望和無奈，還有濃重的失望，完全是一副高僧的口氣，唉完了緊接著又是一聲阿彌陀佛。
南風煩了，抬手沖著阿彌陀佛傳來的方向喊道，“你，就剛才喊阿彌陀佛那個禿驢，你給我過來。”
眾人聞言先是一愣，緊接著就是滿堂鬨笑，這等危急關頭，身陷重圍還有心說笑，著實罕見。
南風喊完，沒人應聲，南風還不罷休，又喊，“你剛才哎呀哎呀的，好一副慈悲的神氣，我正在大開殺戒，你快來阻止我，你家老大有割肉喂鷹之舉，你也得學學，快來度我，讓我放下屠刀立地成佛，快來度我，度我一個能頂你度一百個村婦。”
若不是身旁倒伏了幾具殘屍，鮮血滿地，南風此時的神情活脫一個騎著牆頭罵人的小無賴。
那人聽他罵的難聽，哪裡還敢接話。
便是這樣，南風還不放過他，“你都到這兒來了，還裝什麼好人，不為了搶我的天書，你到這兒來幹嘛？他孃的，都進了窯子上了炕了，還裝啥，你給我過來，讓我一刀砍死你。”
人的出身對一個人的影響幾乎是終生的，南風此時也可能文雅說話，但那是刻意糾正的結果，現在這種腔調兒才是他乞丐的真面目。
南風喊完，無人接話，不多時，人群中傳來了笑噱聲，“夢義大師，你做甚麼去？”
“老衲還有事，先走了。”場面話交代的很是敷衍，再引鬨笑。
“別走，別走，過去度他，功德無量啊。”有人起鬨。
隨後便是一陣兒聒噪，聒噪聲中傳來喊聲，“我幫你拿了，接著。”
話音剛落，一個肥胖僧人就自西南林中向此處飛來，旁人使用身法都是腦袋在前，此人是屁股向前，不問可知是被人扔出來的。
見此情形，南風幾乎笑出聲來，這麼個夯貨，他自然能痛下殺手，縱身躍起，淩空起腳，只待那肥僧過來，一腳將其踢回去，但拔高之後，卻發現那僧人的的雙手縮在寬大的袖筒裡，此舉表明他手裡藏著什麼暗器。
那僧人移動速度很是迅捷，眨眼之間便到得三丈之外，至此，那僧人的雙手自袖管裡伸了出來，果不其然，真拿著東西，不過不是暗器，而是兩個很大的圓形紙包。
由於已有防範，南風便不曾等他轉身，長劍出鞘，催出劍氣，斬向兩丈外的肥僧，仍是一刀兩斷，伴隨著一聲慘叫，屍身落地，紙包散開，定睛細看，竟是兩包生石灰。
“你們想弄瞎我？”南風既驚且怒，他知道自己處境危險，卻沒想到竟然有人會在眾目睽睽之下使用這麼下三濫的手段，人心之卑劣，超乎想象。
低調只是一種態度，與修養無關，更多時候，低調是為了給自己留條後路，以免自己日後失勢，受到他人的嘲笑和排擠，但總有一些人不屑如此，南風就是其中之一，氣怒之下以劍環指，“我一個要飯的叫花子，也沒師父指導幫襯，練氣五年就晉身洞淵紫氣，你們這群廢物，棺材秧子，都這麼大歲數了，就這麼點兒能耐，活了一肚子壞水兒，沒活出半點兒血性，你們怎麼還有臉活著？日你孃的，一起上，老子讓你們一起上……”
