“早不早，晚不晚，偏偏是要和這個老太監打起來的時候要結算了。”嶽不群開啟系統面板，看了看剩餘時間，心裡暗想。
從結算週期邊上的小沙漏可以推算出，距離這個週期結算大概還有三五分鐘的時間。
這點時間，可不夠打三招的。
一般來說，武林中人正兒八經的比鬥中的“一招”可不是你來我往打一下就算“一招”的。
一般來說，一招之中，往往都包含了數種變化。而一招的比鬥，則是拆解這數種變化之間的攻防。若是雙方勢均力敵，或是一方有意喂招，便是將這一招的變化演示窮盡才算結束。
若是雙方差距過大，所是招式的變化還未展現出，就被人找到核心破綻，招式弱點，被攻的不得不回手防禦化解，那這一招便也算結束。而這種透過抓住破綻弱點，破解對方招式的打法，便叫做“破招”。
例如原作之中，成不憂對令狐沖連使四劍，這四劍後面皆有種種後著用以克敵制勝，可卻被令狐沖那掃帚當雷震擋一掃盡數破解，這便算是被“破招”了。
在一些不算正式，或者是約戰比鬥一方中有一方臉皮比較厚的情況，招式之間的計數方式，也會隨著其中臉皮厚的一方的主觀意願發生變化的情況。
還是以成不憂的四劍為例，他的四劍說是四招，其實都是化自同一招，這種計數方式有一種黑話叫做“偷招”。往往出現在一些以弱打強，弱的一方臉皮較厚的情況。
比如說明明只是打了十招，卻因為使每一招的時候都包含了一些變招，便可以說“某某某好大的名頭，可是和我直拆了五十多招才佔得上風。”這樣便可以打一個資訊差碰瓷，只要自己臉皮夠厚，當事人不來拆穿，卻也是一件不好求證的事情。
而適才嶽不群與封不平的比劍，則算是另一種情況。封不平的一百零八十式狂風快劍，講究一劍快過一劍，一劍威力大過一劍，和嶽不群只是純粹的拼招，所使用的還是快劍，故而記招的次數與時間過得也極快。
故而，高手交戰之間，很少以打鬥所需招式的次數，作為評價戰力高低的主要標準。只有一些行走江湖年資不深的小年輕，武林新秀，才喜歡在招式次數上下功夫。除此之外，這其中也涉及一些武學理念上的分歧。
以華山劍氣二宗的理念分歧為論。劍宗認為修煉武功首重劍法修煉，劍法先強，練氣為後。而氣宗認為要先練好氣功，以氣御劍，內力越強，招式的威力也越強。這兩種武學理念其實並無高下對錯之分，但是先後順序有別。
而在劍宗內部，關於劍法的運使，也有著不同的說法，一些劍宗門人認為，劍法應當注重“破招”。只要讓自己的劍招無法為別人所破，而自己卻能破去別人的劍招，這樣便可以立於不敗之地。將劍法的側重點都放在了“破招”上。
而另一些劍宗門人則認為，“破招”只是小道，劍招的威力和破壞力，才是劍法的大道。昔年劍宗有一位名叫陳靜虛的前輩，就一力推崇“捨棄破招，追求威力”的練劍思路。彼時，氣宗弟子的平均實力要更為強大，如果劍法威力不強，很難和以氣御劍的氣宗門人相抗。
故而那時，走例如封不平的狂風快劍這樣增加威力的路子，才能算是強勢的流派，依靠“破招”只能欺負欺負一些沒出身的“野人”。
可惜隨著後輩中一位叫風清揚的門人崛起，完善了“破招”的體系，憑藉一己之力讓“破招”成為了版本潮流。原先很多固執己見堅持“破招”的劍宗門人，也逐漸跟不上了版本，一些極端的劍宗弟子，甚至還在背地裡辱罵曾經的陳靜虛前輩，認為是他害了劍宗。
封不平自己也時常感慨，認為就算沒有華山派就算沒有劍氣之爭，劍宗自己內部多半也是會產生分歧，引起爭鬥的。
當然，這些都是題外之話，回到此時的太極廣場上。和前面所提的，關於論招的各種計數方法不同，在這種各門各派的高人在場的情況下，定下了招數的限制，便是要按照標準的計數方式。
在場的人沒有幾個庸手，都能看出一招的變化是何時窮盡，如果在這種場合在招式的計數上偷奸耍滑，不免傳出去為江湖群雄所恥笑。
這宮略局出來的景公公，眾人都見過他等山階時腳步輕健，氣息悠長，瞧起來內力不會差。景公公和嶽不群分別站在太極廣場的兩側。嶽不群道：“景公公遠來是客，還請先出手吧。”
這並非是嶽不群有意託大。而是按照江湖規矩，這樣非是生死決鬥，而是光明正大，眾人見證的比鬥，自是客方先出手，方顯主方的待客之道。
當然，如若不講這些規矩，旁人也最多是腹誹數句，卻不會真的有所指責。名門正派之間，講的就是一個名，今天你不給別人面子，明天誰來給你面子呢？一些混跡江湖的人情世故罷了。
而且，嶽不群還揹著“君子劍”這樣的外號，自然是要注重自己的人設。卻聽青衣老者景公公微微一笑：“道，那咱家便得罪了。我們宮略局，乃是奉太祖之命總略天下武學。華山派乃是五嶽之一，那咱家便用五嶽劍派的劍法，請教一下嶽掌門的高招。”
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在場五嶽劍派出身的眾人聞言都變了變臉色。武林之中，各門各派的招式都有各自的特徵，劍法這一類的招式，被人看多了，學去幾招，那也不算什麼。各門各派精要的，乃是每一招劍法的種種變化以及這些變化實戰中運使的要訣。
