來到門外，道士清風說：“這洋人就是小氣，我們忙活那麼久，他才給我們這一點錢。要是給中國人辦事，三頓大魚大肉不說，給的錢也不可能只有這麼點。”
道士明月也說：“就是啊，師傅，給咱自己人辦事，那大官老爺都要尊重我們，可那個洋人，卻和對待下人一人對待我們。”
“少說兩句吧“，老道士出聲制止兩個小道士，轉頭問江流：“小兄弟，你的本事不錯，師從何處？”
師從何處？總不能說自己師從金手指吧？
江流回答：“都是跟我師傅學的，都是陰門中的手段？”
老道士似乎對陰門有所瞭解，他問：“是陰門六脈中的哪一脈？”
陰門中其實不止有四脈，盛時甚至有六脈，其中，二皮匠和趕屍匠也屬於陰門中的行業。
現代人都將修鞋的人稱為二皮匠，其實，古代的死人化妝師也是這種稱呼。二皮匠也稱縫屍人，因為古代死刑都是斬首，所以在安葬的時候就需要把腦袋和身體縫合在一起，幹這樣活的人就被稱為二皮匠。
在古代當二皮匠是很賺錢的，不過他們也有自己的規則，遇到窮人就少要甚至不要，富人就多要一點，但也不能漫天要價，否則會斷子絕孫的。
至於趕屍匠則比較被人熟知，他們負責把客死他鄉的人的屍體運回家鄉，使其入土為安。只不過，這種職業要帶著屍體長途跋涉幾百裡，其中危險很多，如今除了湘西地區，在其他地方都已經絕跡了。
這老道士不僅知道陰門，還知道陰門六脈，看來是一個和陰門比較熟的人。
江流如實回答：“我是陰門埋屍匠。”
老道士聽後摸了摸鬍子，訝異地說：“沒想到，這職業還沒斷了傳承啊。”
和一次性招收眾多徒弟的道士不同，埋屍匠一次只會招收一兩個徒弟，這種單對單的傳承很容易斷。要是師傅沒交完本事提前死了，或者徒弟沒學會全部本事，那埋屍匠的傳承就斷了。
老道士感慨一番，說：“時間不早了，我們要走了。大家有緣再會。”
江流：“有緣再會。”
老道士帶著兩個徒弟走遠了，清風忽然說：“師傅，那個人說自己是埋屍匠啊！小師叔不是一直在找埋屍匠嗎？”
老道士點了點頭，說：“沒大沒小，那是我小師叔，不是你們小師叔。走，我們把這訊息告訴小師叔。”
清風又問：“你小師叔和埋屍匠有什麼恩怨啊？”
老道士笑了笑，說：“小師叔年輕是來過天津衛，被一個叫楚正義的埋屍匠打服氣了。此後，他一直努力修煉，就是為了找埋屍匠報仇。”
清風好奇地說：“小師叔本領高超，竟然被一個埋屍匠打服氣了？”
老道士點了點頭，說：“沒錯，我們這下子有樂子看了。”
江流不知道即將有麻煩找上門，他此時在天津衛有了些名聲，是時候實施自己的計劃了。
一天後，黃家商會傳出訊息，說要舉辦一場文化沙龍，凡是對中國古玩有研究的，並抱有一顆拳拳之心的人，都可以參加這場文化沙龍。
響應者寥寥無幾。
黃老闆是個生意人，滿身銅臭，那些讀書人自命清高，對黃老闆舉辦的文化沙龍一點也不感興趣。
甚至有人說，去了這場沙龍，就是向權貴低頭。
出師不利。
過了一天，黃家商會再次傳出訊息，閒人河流先生也會參加這場文化沙龍。
河流先生的名號打響了，不少人看在河流先生的份上，也參加了這場。
只不過，參加沙龍的人，都是些老學究，老頑固，他們是想找河流先生看看命，算算卦。
這樣一來，那些新知識青年對這場文化沙龍更不屑了。他們信奉的是科學，是國外的政治和堅船利炮，和河流這樣一個搞封建迷信的人一起參加活動，實在丟人。
但王乃文除外。
王乃文是天津衛的新派詩人，在天津衛文化界小有名聲。江流聽到王乃文會來參會的訊息，一半開心，一半疑惑。
王乃文這人也看不起封建迷信，他會參會，估計是另有隱情。
來了個新知識分子，但這依然不夠，江流想了想，打算去送請帖。
