九烈元陽草，本身屬火，可以煉丹入藥，即便只是生服，但對於修行火焰之法的人物而言，也有極大好處。
想來當初那妖神在火山內留下分神看護，就是想要生服九烈元陽，嘗試透過香火願力之外的其他方法，增長屬於火神的修為。
至於極陰果，實際上也與九烈元陽草類似，可以煉丹，可以入藥。
清原記得，當年在仙宮之中，便曾有一爐仙丹，是以九烈元陽為輔藥。
此時他也不可能去搜尋各類寶物藥材來煉製丹藥，只能用以生服。但即便只是生服，好處也是極多。
對於蘇關這一類修行水性功法的人物而言，極陰果堪稱至寶。對於修行火焰之法的修道人而言，九烈元陽草也是極為難得的寶物。
只是，在蘇關眼裡，極陰果是寶物，九烈元陽草對他反而是劇毒之物，足能要了性命。而對於那蠻部火神而言，九烈元陽草才是寶物，那極陰果則是毒物，雖然不能害祂性命，但消減道行卻是難免的。
這就是五行相剋，水火不容。
在修道之人中，極為注重這點。
可清原身具道意，五行兼備，可以任意轉變法力，無論是九烈元陽還是極陰果，乃至於仙火真焱和癸水水玉，對他都有極大好處，俱都是補益法力的寶物。
如今他已經把極陰果煉化，又把癸水煉化入體，法力已經提升到了六重天的巔峰。【△網 .ai .】
接下來，再有九烈元陽草入體。
九烈元陽原是能提升法力的天材地寶，可是清原的法力已經到了六重天巔峰。
除非他踏破真人境，否則這便是他法力的頂峰了。
……
法力如水。
而境界正如鍋碗瓢盆等等器皿。
這是之前清原教導古蒼時所用的比喻。
因為古蒼那時粗通人言，對於諸多道家術語聽得滿頭霧水，清原只好用這般通俗的言語來教導於它。
例如清原，自身修行的是黃庭仙經，可以擁有綿長法力，又有地龍入身，不是尋常修道人的肉身可比。所以，他如今境界所代表的盆，要比他人材質更好，也比他人容量更多，實際上他一身法力綿長，也足以跟七重天的真人相提並論。
但他境界終究沒有踏破七重天之上，水盆終究是個盆，哪怕是大如水桶的盆，也還是個盆。
眼下法力已至六重天巔峰，也即是法力溢滿了這盆。
再度修行下去，再度服用寶物靈藥，儘管會增長法力，但是多餘的法力會從身上流走。正如滿了水的盆，再有水流傾倒進去，也終究是會溢位來。
除非是如紫霄大仙成道前的練氣士一樣，不論境界，沒有劃分，只有真氣深淺，日積月累，沒有瓶頸，沒有鍋碗瓢盆的說法……而是隨著修煉，一點一滴積蓄起來，如同一開始就是沒有邊際的空谷，甚至足以積蓄成江河湖海。
但練氣士也有不足之處，後來太上及無上二位祖師以此為改善，才創立了當今道家正統修行之法。
從此道門羽士，便逐漸替代了昔年行走世間的煉氣之士。
放眼當世，各類修行之法，各種修行流派，數不勝數，其中或許還有古時殘留的練氣士傳承。但不可否認，當今天地之間，修行之士，終究是以修道人為多。
清原是修道人，並非練氣士。
他服下的九烈元陽，雖然能夠提升法力，但提升起來的法力，卻如同從水盆中溢位去的水，不斷流溢。
只是對於這般變化，清原亦是早有預料。
“仙火真焱！”
清原閉上雙目，將九烈元陽草的藥力，引到了中丹田處的仙火真焱處，任由仙火真焱汲取火性藥力，從而壯大。
清原尚未徹底將仙火真焱煉化，它越是壯大，對於清原來說，隱患便是越大。
“常言道，禍兮福之所倚，隱患弊端極大，但好處亦是不小。”清原心中這般想道。
仙火真焱壯大成長，那麼它所化的龍珠，也就越發強大，那一頭口銜龍珠的地龍，亦是水漲船高，能夠從而得益。清原與地龍合而為一，實則也是他本身得益。
此外，九牛二虎融入自身，但當時服下是半生不熟，如今儘管已經消化入體，但是隨著諸般火焰，確是可以催熟的。
