樓近垣望著天上的月亮說，“張真人羽化前說，他推演過天數，我們這一趟是吉利的。”
“張天師果然知道，就像當初康熙帝第一次召見五十四代的張天師，張繼宗掌門也是推演了天數後說：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。”
“想想清帝想起來讓龍虎山張天師覲見，都是康熙十九年了。和元朝明朝比，龍虎山被冷待了很久了。”
“清帝皇室是信仰薩滿教的，要不是為了收複漢人的心，道教早都被滅了。”
“對啊，我師父說，他們當時在龍虎山的時候，都有過擔心。他年輕時候上山學道，等他老了時候，龍虎山才收到皇帝的旨意，可以入京覲見。”
“對，我師父說，張繼宗天師覲見康熙帝也是中秋，當時龍虎山還舉辦的大型的齋醮祈福儀式呢。”
“沒有想到，這次新皇帝登基後的第五年，也是中秋召見張天師覲見，可是……”
樓近垣喝著茶，眼神停留在遠處船頭甲板，被月光鍍了一層光暈的小女孩身上。他聽著這些龍虎山的家傳了幾代的道士們聊天，心中也是頗有感慨。
“又是中秋，年年歲歲月相似，歲歲年年人不同。”
現在龍虎山還能保持天下道教領袖的位置，還多虧了五十四代張繼宗天師。當時他接詔入京覲見康熙帝，走之前推演天道，就知道是鴻門宴。好在作為天下道教的領袖，總是有一些家傳的推演天道的絕學。張繼綜推算出他這一趟入京，是有人看上了他天下道教領袖的位置，想取而代之。
果然入京後，他朝覲康熙帝後，太後在一旁提出了一個，檢驗龍虎山道士真實能力的賭局比賽。太後為首的清後宮的嬪妃們，把道士的齋醮儀式當作了一個戲曲的表演。頗有心機的溫僖貴妃，建議招來一個薩滿教的巫師也來祈雨，如果和龍虎山的效果一樣，或者比龍虎山的道士強，那麼龍虎山就歸薩滿巫師所有。
康熙帝非常痛快的就答應了，這也是他執政十九年後，才想起來招張天師入京朝覲的原因。如果龍虎山做法失敗了，朝廷也就順水推舟的撤掉龍虎山的官階和世襲的俸祿。法事的道場和日期是廣而告之，很多的道觀與廟會都有祈雨比賽的通告。康熙帝想透過此事，當眾將漢人的信仰徹底的動搖了，對於清帝鞏固對漢人的統治十分有利。
張繼宗在覲見康熙帝的時候，聽到太後的提議，沒有絲毫猶豫的馬上答應了。但是張繼宗也給康熙帝提出了一個前題，就是祈雨當天，天子必須要親自沐浴更衣後，親自要在醮壇祭天。康熙帝也非常爽快的答應了，如果他以天子身份祭天後，天上還是不下雨。張繼宗的欺君之罪就坐實了，到時候他可以對道教，及張繼宗任意發落，漢人都無話可說。
當時的祈雨比賽非常的不公平，天氣選擇由貴妃和太後定。看到沒有太陽陰天烏雲密佈的天氣就指定薩滿教的巫師祈雨。看到豔陽高照的天氣就讓張繼宗祈雨。當時，與道人有密切交往的四皇子雍正還擔心了很久，深怕道教被康熙帝劃為了怪力亂神，他和道教高人的來往事，就會被別的皇子抓住把柄詬病。
張天師與薩滿法師比賽祈雨的訊息傳遞很快。由於上年的冬天無雪，春天一直沒有雨水，京城附近的大地幹枯農事受阻。當地的信眾已經求長春觀的全真道士祈雨。現在聽到朝廷要親自安排祈雨的道場，都紛紛聚集在京郊建醮壇做法事道場附近。
薩滿法師的祈雨先進行，他選在北京天壇祈雨。而張繼宗則選在北京郊外的一個幹涸的曠野搭建祈雨醮壇。薩滿法師的祈雨失敗了，當天看著陰雲密佈，但是薩滿法師做完法事後，一滴雨也沒有下，反而晴天出來了大太陽。
離開龍虎山的張繼宗，只帶了三位法師道士與一些隨行年輕道士。如果不利用現成的場所，要搭建醮壇需要大量的人力物力。道教危機時刻，天下道士是一家，北京各道觀的道士們，無論是正一道的，還是全真教的都積極的行動起來，出人出力幫助龍虎山的道士搭建醮壇。
這些道士各個都是當時高科技人才，木工，刀刻，繪畫無一不精。因為康熙帝要親自焚香祭天，醮壇的規模就不能簡單，反而要高規格的豪華。最後道士們搭起來的一座三層方形的木臺，比趕集唱戲的戲臺還要大和穩固。祈雨是國家大事，醮壇的搭建是最高規格的黃籙齋壇。
道家的醮壇都是有精密的尺寸數字，這些數字都是暗合天地五行的需要。當康熙帝在群臣的簇擁下醮壇現場，見識到了國之道教設立醮壇嚴格規制和意義。
三丈六尺高的三層套疊的木製方臺，中央是二十根欄杆圍著正方形是內壇，沿著內壇的外圈有二十四根欄杆圍著的中壇，在中壇外用二十八根欄杆圍起來一圈同地面一樣高的外壇，三壇之外還要安花柱。這些欄杆之間用繩子拴圍著，留下八方開門。方臺四方木榜的顏色都不同，掛滿了各種顏色的三十二道幡，代表道教的三十二天。
按照道教禮儀規定，國家設祈雨高壇，皇上要親自拈香禮拜，眾大臣一起和皇帝禱告上帝，限三日有雨。祈雨的成功是與祈雨的人功力有關，其次是醮壇的高度。張真人也是沐浴齋戒，與康熙帝一起登上了醮壇，康熙帝給擺滿香燭的祈雨醮壇上香。
祈雨法事當天，京城的王公貴族，士紳家眷都來參加法會，當地紳士和僧道齊集法臺周圍，場面異常的熱鬧。道場附近像廟會一樣的人山人海，在京城道觀派出的志願者的道家眾弟子，進行道家儀式唱和。
祈雨儀式開始，張繼宗腳蹬雲履穿著紅色的法衣站在祈雨隊伍的第一排正中，穿著黃色法衣道袍和雲履的大法師吳士行等三人分別站兩邊，他們手裡都捧著一個一尺半長，兩寸左右寬的圭板，張繼宗的圭板好像是漢白玉的，其他法師手裡的圭板好像是檀香木質材料。
在法器磬，木魚，鐺，鈸，鑔，鐃，鐘，大小鼓的伴奏下，張繼宗與吳士行等法師分別吟唱，按照一定的儀式祈雨。最後張繼宗上了法臺，焚符一道，口誦真言，手拿桌上供奉的一尺多長，兩寸多寬的弧頂平底的雷擊棗木令牌一擊，讓龍王急忙興雲布霧。
這時候就看見本來晴空萬裡的天上遠遠的有密雲集結，接著張繼宗再運神，焚符二道，再用雷擊棗木令牌二向朝天請雷部。不一會有股風開始吹來天空中，傳來了一陣陣的霹靂轟雷聲。最後張繼宗複含咒語，焚符三道，將雷擊棗木的令牌三向朝天，瞬時間烏雲密佈的天空中一聲霹靂，接著狂風大作後伴隨著雷電交掣大雨如注。
康熙帝站在在醮壇下，太監們打著華蓋幫助遮雨，但是康熙帝推開了太監，高興的沐浴著雨水。觀摩的人們渾身都快被雨水澆透了，為首的大臣們趕忙在雨中匍匐叩拜。
“謝謝皇上為民祈雨！天子的召喚令山川動容，四海龍騰，國泰民安。”
“謝謝康熙大帝！”
現場的民眾跪拜高呼後，康熙龍顏大悅的，看到萬民歸順 ，似乎自己就是能夠呼風喚雨的真龍天子現身。
“看仙鶴！”
“好多隻仙鶴啊。”
人們驚呼起來，康熙帝抬頭果然看到幾十隻仙鶴在彩虹下面飛舞鳴叫，更是聖心大悅。這個畫面比宮中擺設的各種刺繡和水墨畫更真實，現場的天子和臣民都沐浴在，彩虹，朝陽，仙鶴，蒼松翠柏的吉祥物祝福下。這一日醮壇法事讓張繼宗代表的龍虎山道家，給眾人的見證了他們呼風喚雨的本事，坐實了龍山虎是人間道家神仙本色。
此次祈雨的法事後，龍虎山與張繼宗獲得了康熙帝的信賴，世襲的爵位得以保持不說，康熙帝還專門將龍虎山的道教法師，吳士行等三人作為留京法員，幫助皇家祈福做法事。元朝的京師真人府，已經在清軍入京時候焚毀了。康熙帝專門在張真人入京借宿的顯佑宮旁邊，專門劃地建了新的真人府。從此龍虎山道士在康熙朝後，有了專門撥款發放的銀子和京師駐地，龍虎山的法員每三年一換，從此龍虎山在京城開啟了康熙朝法員值季的制度。
雍正帝繼位五年後，宣旨五十五代張天師入朝覲見。這次樓近垣就是作為龍虎山新入京值季的法員，跟著五十五代張天師張錫麟入京的。
