宇文邕打壓世族，結果不比高順好到哪去，那些世家表面不敢說什麼，其實暗地裡都不服。
可宇文邕和高順比，有著身份上的優勢，宇文邕是皇帝，高順頂多算是太子。
而他這個太子臨危受命，總覺得有些彆扭，如果高長恭活到七老八十，他還能當幾年皇帝？
所以日後高長恭生下其他子嗣，高順的地位就很危險，從始至終他也沒把自己當太子，一個小國的太子有什麼好當的。
一統天下，說容易也容易，說難也難。
就比如隋文帝楊堅，只用了不到十年，他的運氣可謂是太好了，宇文邕死了，齊國滅了，陳頊也死了，厲害人都死光了，他自然很容易地取了一統天下。
可高順此時面對的，野心勃勃的宇文邕，雄才大略的陳頊，只要這兩個人活著，齊國想要崛起太難了。
高順已經做好了打持久戰的準備，先耗死宇文邕和陳頊再說，而且歷史雖然改變了，可有些事不變。
就比如陳頊已經老了，歷史上是病死的，宇文邕是死在討伐突厥的路上，周國、齊國皆挨著突厥，三方的態度很重要。
歷史上宇文邕在位前期，對突厥採取的聯合態度，保定三年，宇文邕詔隨國公楊忠率軍一萬，與突厥聯合討伐北齊，當時突厥主俟斤率領十萬起兵響應北周。
保定四年正月，攻打北齊的晉陽沒有成功，俟斤便縱兵大掠。
時人對宇文邕曾進言，突厥首領難以駕馭，應該十分小心。同年，俟斤又派遣使者，更請東伐。
詔楊忠率兵出沃野，晉公宇文護率軍進攻洛陽以響應，後適逢周軍撤退，楊忠也回軍。
宣政元年四月，他缽率突厥軍攻打幽州，北周柱國劉雄率兵拒戰，兵敗身死。
北周武帝非常氣憤，親自率領北周主力，準備北伐，但在行軍途中駕崩。
隨著周國和突厥反目，齊國和突厥的關係反而越來越好，南朝的互市封閉，北邊的互市開啟。
相比精明的陳國人，和突厥人的生意更好做，很多普通的物資在突厥都十分受歡迎，而打量的牛羊馬匹，也是齊國需要的。
羊可以吃肉，皮毛可以做衣服，牛可以耕地，馬可以作為戰馬，單食鹽和茶葉，就為齊國兌換了大量物資，盧思道立了個大功。
當然，一開始的互市，突厥人不是很老實，但高順在北方駐紮了重兵，時刻防守著偷襲。
弱國無外交，哪怕面對兩國的聯合討伐，北方的兵馬都沒有動，而現在的突厥對中原也沒什麼興趣。
可隨著雙方的貿易往來，讓突厥貴族意識到中原的富庶，一顆心也漸漸不安分起來，也為日後埋下了隱患。
北方的貿易如火如荼，南方的生意也沒真正斷絕，隨著海上航道漸漸的清晰，海運逐漸成為主流。
此時的海上，那是絕對的空白地，高順有心遠洋，可惜技術實在不允許，只能先在近海發展。
開闢了海上航線，兩國陸地上的戰爭影響也就不大了，對於商人利益最重要，高順也是認準了這一點。
而周國此時的情況，宇文邕滅佛的行為，又讓他在百姓心裡的好感度下降了一層。
而高順要利用的正是這一點，發揮他最擅長的本領，製造輿論替楊堅造勢！
隨著他的安排，民間很快就傳出一個訊息，楊堅是轉世活佛，上天派他來拯救佛門的！
一時間很多佛門弟子來投，楊堅把他們通通抓了起來，但為了不引起眾怒，不破壞他在百姓心目中的形象，他並沒有把他們都殺了，也沒有交給官府。
驚恐的僧人發現他們被豢養起來，彷彿知道了楊堅的良苦用心，這是在變相救他們，哪怕是被關在大牢。
楊堅對此也很無奈，而且他本身還是信奉這些，沒辦法只能去向宇文邕請罪，宇文邕一笑置之。
“朕只是勒令他們還俗，並沒想要他們性命，如今既然他們都信你，你就讓他們還俗吧。”
楊堅回去之後，去大牢勸一眾僧人還俗，在他的苦口婆心下，僧人們竟然都答應了。
這讓楊堅有些不知所措，彷彿他真成了活佛一樣，好在宇文邕不在意，這件事也過去了。
然而沒過多久，又有傳聞說他是紫薇大帝下凡，有很多道士來投，這下楊堅又傻眼了。
他本來就親近道家，對道士更無法拒絕，無奈只能苦心規勸，讓那些道士還俗。
