1）佛陀以琴絃鬆緊之道理談修行
二十億比丘的故事是大德證嚴法師講述的。在《中阿含經》等經典中有詳細記載。
佛陀在世時有一位弟子，未出家前是一望族中非常有名的長者之子，因好樂佛法而出家。他很有抱負，認為佛陀的弟子中有那麼多人聞法開解，很快地證到羅漢果位，而他是高貴族姓的子弟，又自認很有慧根，所以自信滿滿，以為自己一定很快能開解，於是急著要在他人之前體悟證果。他心愈急，煩惱愈多，一段時間過後竟毫無進展；他不知道佛法要從哪裡入手，不知心和法要如何相應，因此心裡很失望。尤其當他一想到：既然不能與法會證，那麼出家有什麼用呢？倒不如在家當居士，還能擁護佛法。
當他起了這個念頭的時候，佛陀知道了，就請身邊的比丘把這位名叫二十億的弟子找來。二十億比丘來到佛陀面前，心裡又感激又慚愧：感激的是，佛陀能夠知道他的心意，又如此關心他；懺悔的是，既入佛門卻無法早日證果、回報佛恩。
佛陀知道他的心意，很慈祥地告訴他：“二十億！你在家時環境那麼好，相信你學問一定很精深，至於娛樂的樂器，你也很精通，在多種樂器中，琴你有興趣吧！”
二十億說：“不只有興趣，我以前常常撫琴作樂呢！”
佛陀說：“樂器的原理你知道，琴是靠絃線的彈奏才有聲音，若是把弦調得很緊，能夠彈得出聲音嗎？”
二十億回答：“絃線不能調太緊，太緊彈出來的聲音不好聽，而且很容易斷線。”
佛陀又問：“若把琴絃調得很鬆呢？”
二十億說：“太鬆也不行，因為彈不出聲音呀！”
佛陀告訴二十億比丘：“你現在的心就像絞太緊的琴絃一樣，彈不出好樂音而且又快斷了線一般：琴絃應調得鬆緊恰恰好，這和修行的心一樣，若過度精進，心太急，則容易有法的執著，這是很危險的事哦！修行不能放逸，懈怠放逸即墮落，但是也不能執著於法呀！應抱著平常心、平等心自然地精進，也就是讓本性迴歸自然，於日常生活中注意照顧好六根門即可。”
二十億問道：“佛陀，六根門到底是指什麼呢？”
佛陀回答：“是眼、耳、鼻、舌、身、意六根，六根門守得好即無煩惱，煩惱不侵，心迴歸自然即容易迴歸本性。”
佛陀就是這樣教導弟子，對於懈怠的弟子即鞭策他，對於太過精進的人則加以調和。六根門確實很重要，一般人均以肉眼看世事，因此很容易被物慾所迷，修行人應開啟心眼、閉起肉眼，所見的一切自然清淨自在。
佛經記載，二十億這個人於過去世鞞婆屍佛之時，由於作一房舍、敷一羊皮供養眾僧，乃於九十一劫中生天上人中，足不踏地。今生全身金黃柔軟，足下生毛，其父歡喜，乃予金二十億，故有二十億之名，或稱億耳羅漢、聞二百億。在佛陀弟子中，二十億比丘以“精進第一”著稱。
以上這個故事的題目為：苦修無果決意還俗，佛陀妙喻令其覺悟。
2）無語禪師的故事
禪門公案裡有很多趣談，如有一位無語禪師，因為不善於言詞，平常雖然老成持重、富有盛名，但從未說過法，一切問題都由侍者給予問者回答。
一日，侍者外出辦事，有一位想皈依三寶的信徒，希望能對佛法僧有所瞭解，就來問道：“請問禪師，什麼是佛？”
無語禪師左看右看，沒有開口。
信徒心領神會，再問：“如何是法？”
無語禪師感到很為難，只有看看天花板，看看地下，不給任何語言。
信徒又問：“如何是僧？”
這讓無語禪師更難以言說，只有攤開雙手，表示無法回答。
可是信徒歡天喜地，踴躍而歸，以後逢人便說：“無語禪師道行高超，回答問題很高妙。”
有人就問他如何高妙，信徒答道：“我問他：如何是佛？他左看右看，表示南北東西都是法身。我再問他：如何是法？他一下看天，一下看地，意謂‘是法平等，無有高下'。最後我問他：如何是僧？他攤開雙手，表示出家人弘法是家務、利生為事業。啊！真是妙不可言。”
不久，無語禪者的侍者回來了，無語禪師生氣地責問他：“你到哪裡去了？今天有信徒來問道，我都難以回答。”
侍者說：“師父，來者怎麼問法？”
無語禪師說：“他問我：什麼是佛？我只有左邊找、右邊看，就是看不到你。他又問我：什麼是法？我沒有辦法，真是無語問蒼天，只能看看天、看看地。最後他問我：如何是僧？我只有攤開雙手，表示無法應對。沒想到，他竟然也歡喜而去。”
侍者聽了之後說：“師父，你真是偉大的‘無語’禪師！”
【養心法語】無語禪師真啊不懂嗎？不盡然也！如果他真不懂，如何教養弟子來應對信徒？當侍者不在的時候，他回答問題如此巧妙，可見得，無語禪師正是所謂的“無言勝有言”也！。中華書局新版《星雲禪話·禪即生活》）
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