第一百一十三章巧合？難得的稱贊
何奕接過江茹螢遞過來的文章，第一件事情先觀察了江茹螢的神色。江茹螢知道，這是何奕專有的習慣，她在看別人的文章之前都會先觀察別人的面部表情如果是畏畏縮縮，那明這個人對自己一點也不自信，他的文章也一定是家氣；如若是得意洋洋，那這個人一定是容易驕傲自滿的人，他的文章一定是華麗虛偽。
而現在江茹螢臉上的表情就是最為正常的表情淡然從容，這是對自己的文章自信的表現，而且又不會過度的自傲，而是一種完成了自己的作品的滿足感。
何奕滿意地點點頭，低下頭開始手中的文章
“聖人書，源自聖人，
有理書，不拘出處，只需有理，
以孔論；三人行必有我師，可知世人非聖賢，但可為吾師
若是聖人書不讀，便會錯失許多良師好書
……
聖人書當讀，但何人能聖人就不會出錯
有理書有理，自是不會出錯
依我之見，有理書更為重要。”
通篇文章沒有過多的華麗辭藻，而是簡單的進行論證，卻將問題的很是清楚明白，不論是從眼界還是氣度，江茹螢都做到了讓她驚訝。
自古很多文人就走入了一個誤區聖人便不會出錯，其實不然，世人總喜歡把聖人神話，所以不願意承認他們的錯誤，但這並不能否認這些錯誤的存在。
而江茹螢這篇文章裡，直接明瞭的指出了這一點，並且做了辯駁，這種膽識何奕只在少數幾人身上看到過。
而真正讓她驚訝不已的，是江茹螢在論證過程中引用的一句話
參禪之初，看山是山，看水是水；
禪有悟時，看山不是山，看水不是水；
禪中徹悟，看山仍是山，看水仍是水。
這句話是當年她教導江羽珂的時候過的話，那時候江羽珂對這句話很是感興趣，於是何奕還特意解釋給她聽了。
現在這句話突然出現在另一位學生的文章當中，就已經足夠引起何奕的注意，更為重要的是，當她細細看著文章的時候，發現這文章的字跡風格和江羽珂很是相似雖然筆力不同，但是卻和江羽珂運筆、收峰的習慣完全一樣。
難道，眼前這個江茹螢其實是珂兒？
