胡震下令：“我們趕快過去看看，那是什麼回事！”
但是，大家還沒有行動起來，槍聲便向這邊移動過來了，胡震立即更改命令：“大家趕快在路邊的叢林裡隱蔽起來，聽我的命令見機行事！”
不過十分鐘左右，十六名漢子氣籲喘喘跑過來，他們頭上都拖著一條辮子，很明顯，他們都是留著辮子的華夏人，都已全身溼透，有人還全身血淋淋的。
一名漢子不願意再跑了：“吊那媽！跑不動了，休息一下吧！”
“別停了，那些土著土匪很快就會追上來了！”
“我看還是停一停，等一等阿山哥！如果不是阿山哥，我們哪裡能走得脫！做人不能沒有義氣！”
“唉！別跑了，還是等一等阿山哥吧！”
眾人停下來，一屁股坐在地上。
趟在地上的一名漢子氣喘吁吁地抱怨道：“阿山哥講義氣不假，我很佩服。但為什麼要去救那一班客家佬！以前他們就沒少跟我們打架！現在搞得人沒救成，我們卻丟了二十幾個兄弟！現在我們自己都快自身難保了！”
“趙曉六，行動前阿山哥不是說過嗎，我們在婆羅洲的華夏人就是因為不團結，才被番鬼佬欺負，才被這些土著土匪欺負，阿山哥和大家一起發過誓凡是見華夏人落難就救，你發誓當時為什麼不出聲呢！現在才這樣講，是什麼意思？”
另一名漢子一番話語的駁斥，弄得趙曉六不再敢說什麼話了。
剛才這些華夏人說的方言口音是廣東臺山、新會、開平一帶的口音，胡震曾經到過這些地方，完全聽得懂，此時隱蔽在叢林中，他聽得清清楚楚，心中不禁暗喜：婆羅洲的華夏人沒有被滅絕，更可喜的還有一批識大體懂團結鐵骨錚錚的華夏人漢子，胡震下決心救下這些華夏人。
胡震明白，所謂客家人，是指歷朝歷代在中原地區大動亂時進入南方的漢族人，所謂本地人是指最先到達南方沿海地區和當地少數民族融合的漢族人。
在清朝末年，嶺南沿海地區的客家人和本地人曾經有過大規模的械鬥仇殺，導致了多年不能了結的恩怨，雙方各不相讓，彼此不通婚，老死不相往來，甚至連買賣也不做，朋友不能交。一些青年男女戀愛私奔，女方家人寧願將女孩抓回來裝進豬籠放到水裡淹死，都不肯讓女兒嫁給對方族人。
這些“人民內部的矛盾”，歷史上由辛亥革命開始到二戰中日本軍隊大規模入侵以後，竟然不可思議地消失了，抗戰時期，嶺南沿海地區一帶出現了許多本地人和客家人組成的游擊隊，雙方由生死相鬥變成生死相交。
抗日戰爭以後，客家人和本地人雜居一處、互相通婚的現象已經是很平常的事情了，慢慢地，這種矛盾幾乎連痕跡都找不到了，只在圖書館發黴發黃的地方誌上偶爾會有一兩句話提到“土客械鬥”。
有一些讀多了一兩本書的人，閒得發慌，用此作一些談資，大多數人就聽了也不知所云，人們不知道有過這樣的“內部矛盾”，人們不知為何有這樣的往事，其實更多的是人們不願意知道，因為自己的好友、同事、生意夥伴甚至愛人，也許就是當年與自己祖先對立的家族的後裔。既然現在能和諧的一起生活、工作，這還有必要再翻起當年“內部矛盾”陳年舊帳嗎？
想到這裡，胡震覺得，對比世界上某個大國仍然頑冥不化的種姓制度和宗教衝突，這不得不令人驚歎中華民族內部的強大融合力!
胡震正在感嘆中，又有兩個人持槍飛奔而來，人還沒到聲音卻先到了：“你們怎麼還在這裡等？我不是讓你們先走嗎？”
“阿山哥，我們在等你一起走！”
阿山哥還想說什麼，在叢林中衝出一大群土著土匪來。
