“肯定很好吃。”
白秋練給自己鼓勁，張開紅潤飽滿的嘴巴，吞了進去。
噗！
剛放進嘴裡，就直接被噴了出來。
“這是做的嗎？
怎麼這麼難吃！
你們是怎麼悶著良心說好吃的，良心不會痛嗎？”
李修遠什麼話都沒有說，直接用手招來一杯溫水，讓白秋練衝了衝嘴，去了去味道，這才好了些。
“算了，以後這飯菜，還是讓素素做吧。
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素素在人間呆的時日多，瞭解很多飯菜的做法。”
李修遠站了起來，迴轉自己的房間繼續修行。
自從鄉試結束之後，李修遠一直都在五龍山中的小院子裡修行，從來沒有外出。
他現在一直都是練氣，增加道行，認真鑽研基礎陣法和外丹術，憑著一心千用的強大魂力。
這些東西，他早已經知道該如何使用，現在他想要了解的是其本質，其原理，其規則，真正的弄懂、弄通，而不是知其然不知其所以然。
進行更深層次的領悟，唯有如此，才能夠真正的掌握陣法和外丹術。
“無論是陣法，還是外丹術，都需要很多珍貴的材料或者藥材。
而我最缺的就是各種材料或者藥材。
不過，我看到諸世界中記載，七大仙門中有著符籙一派，可以利用符紙繪製出來種種神秘符號，製成符寶。
符寶可以當做佈陣的寶物，也可以當做入藥的藥材，最是神奇。
可惜的是，我並沒有和符術相關的修行法。
以前也看過不少的道經，不知道能不能從道經中尋到有關制符的辦法。”
仔細翻閱著往日有關這方面的記憶。
符籙派又稱符水道教，是對道教中以符咒等方術治病驅鬼為主的各道派的通稱。
早期的五斗米道、太平道，以後的靈寶派、上清派，直至正一道都屬於符籙派。
該派自漢魏以來一直是道教主流，宋元時順應新潮流對舊的教理教義進行了革新，併產生出神霄、清微、淨明等新的符籙道派，使符籙方術有了新的發展。
元以降，符籙派統一於正一道。該派由古代的巫鬼道發展而來，用符籙祈禳，以消災卻禍、治病除瘟、濟生度死等為職事。
其中最為有名的就是三山符策，分別是：
江西龍虎山首創“正一宗壇”，世傳天師符籙；繼起者有楊羲。
許謐建“上清宗壇”於江蘇茅山。
葛玄創“元始宗壇”於江西臨江軍的闔皂山。
是為道教符籙的三大派系。
每一個道派都有自己傳世的符篆秘法。
《早晚功課》、《北斗經》、《火車真經》、《玉樞寶經》等。
“吾家法籙，上可以動天地，下可以撼山川，明可以役龍虎，幽可以攝鬼神，功可以起朽骸，修可以脫生死，大可以鎮家邦，小可以卻災禍。”
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