耶律李胡下首那位便是契丹國現任大薩滿的首席護衛，迭剌部精通巫術和技擊的耶律元，年少時遊歷中原，修習了佛法、道法、劍術，回到契丹後又從遊獵、騎馬中悟得了生命的真諦，準備結合摩尼教、佛教、道教改進巫教，使之向其他宗教一樣有體系可修習，有神靈可供奉，可惜現在還沒有大成。
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不過他回到契丹後覺得中原的擊劍之道過於注重傳神、招式，而對敵卻大大不如，便根據自己在遊獵中對付熊虎、鷹鷲的經驗，改進了劍道，自創了契丹厲劍，現在他沒希望成為一代繼往開來的大薩滿耶律德光給他起名耶律元，自有殷殷期盼之意），倒有成為契丹第一武術家的潛質。
不錯，他就是現今契丹第一勇士，馬上鐵槍、馬下大劍，契丹境內無論番漢，皆無敵手，一手出神入化的馬技更是令人瞠目結舌，現在的他既是大薩滿的護衛，還是耶律德光狼牙都、述律平屬珊軍的總教頭。
他手下有三百騎，跟李晟基的黑甲騎一樣，也是全身的鑌鐵黑甲、面具、鐵槍、大劍、黑色披風，左臂上還掛著鐵盾，面具上畫著契丹崇信的鬼神圖案，加上一色的黑馬黑甲騎只是裹著黑甲），在契丹人眼裡，他這三百騎就是鬼神的化身，比他日常跳的鬼神的舞蹈靠譜多了。
而韓延徽下首的那位漢人武將則是韓知古的侄兒，韓匡遼，耶律德光近一年來苦心孤詣的三千漢兒弩手就是他帶領著。
幾次大戰之後，李晟基的破軍弩或多或少傳到了大漠，由於龍化州、大定府、臨潢府都有大量的漢人工匠，仿製起來也不是特別困難的事。
最關鍵的是，這三千漢軍弩手還都是騎兵，或者說是騎馬的弩兵，機動力比李晟基的強弩都可強了不少。
耶律德光讓人將自己面前的矮几挪走，在地上攤開了一大張地圖，見眾人都圍過來了，指著地圖上一個地方說：“就是這裡！”
……
六月中旬，李晟基的大隊人馬終於來到了他們此次南下最兇險的地方——烏古敵烈統軍司東南部的一處荒原，當地人叫扎扎烏的地方，周圍有很多高低起伏的丘陵，不過全是光禿禿，地上也幾乎沒有植被，全是黃土和砂礫。
扎扎烏方園幾百裡，漢代時這個地方還是草木茂盛之地，可惜經年砍伐放牧，到此時已經荒廢了，周圍幾百裡也沒有人煙，不過由於故唐驛道就從此穿過，李晟基他們也只好備足了食水草料，準備花上一兩天時間一鼓作氣穿過扎扎烏。
扎扎烏此地正好位於北海與雲州中間，北去、南下都接近兩千裡，如果在此被困，那真是叫天天不應叫地地不靈。
李晟南下時，見周邊的遊牧民族對他們這路大軍並沒有襲擾之舉，一路上還暗自驚訝，故唐驛道的東面便是烏古敵烈統軍司，西邊就是西北面招討司，但兩路人馬都沒有動靜，原本乞力都還想去北阻卜去招攬自己的族人也被他止住了，北阻卜所在的地方正是後世蒙古國烏蘭巴托附近，水草豐美、遼闊，完全沒有必要跟著自己南下。
不過乞力都還是將自己和部屬的家眷帶走了，阻卜大王和西北面招討司也沒有阻止。
一切太不尋常了，敵人要不是畏懼他們，就是在醞釀一個更大的陰謀！
所以在過扎扎烏時，眾人所有的水囊都裝得滿滿的，偏廂車上的水桶也全部加滿了，就是怕在扎扎烏被困。
白天，有高家兄弟和孩兒都四處偵查，一到晚上李晟基就把偵騎全部收回來了，草原上到處都是狼群，搞得不好就會陷入絕境。
由於隨行的婦孺眾多，還有不少孕婦，大隊也不可能走得很快，在扎扎烏里走了一天後，眾人在兩座光禿禿的丘陵之間紮下大營，兩座丘陵的頂上還各安排了一百人值守，丘陵兩側的出口都用偏廂車堵好，李晟基決定休息一晚後繼續南下。
不過李晟基很快為自己的輕敵付出了代價。
半夜裡，他被叫醒了，當夜在山頂值守的是嶽軍候的刀盾都，等嶽軍候領著李晟基爬到山頂上一看，他還以為自己在做夢！
以兩座丘陵為中心，四面八方都是燈火，多半是篝火，從山上朝下望去，到處是星星點燈，人喧馬嘶。
起碼有五萬人！
李晟基的心霎時就沉到了谷地。
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