其實，蘇白、胖子、和尚以及嘉措四個人，雖然都同住一個屋簷下，但蘇白其實跟另外三個人有很大的區別點。
胖子擅長扮豬吃老虎，給你嬉皮笑臉地當孫子然後有機會了有利益時再翻臉把你踩下去，把你子孫根都踩爆。
和尚則是擅長精打細算，他膽量很大，心思也很縝密，無論是在故事世界還是在現實世界，和尚都能找到一個屬於自己的切合點，但和尚的行事風格有點像是烹小鮮，喜歡從細微處著手，喜歡一切都盡在掌握。
而嘉措，因為身份原因，他對很多事情，其實都帶著一種冷漠，所以對一些事情的判斷上，他顯得比較單一，當然，這裡的單一不是貶義詞，而是一種幹脆和利索，有利益，上，沒利益，走。
只有蘇白，哪怕是沒犯病的時候，往往行事風格上也帶著一種濃鬱的個人浪漫主義情節，若是犯病的時候，就更不用多言了，有點像是“我盡管盡情享受，哪管我死後洪水滔天。”
按照蘇白本來的看法，和尚三人應該會做出跟索菲亞一樣的選擇，既然沒有絕對優勢地捕殺獵物，那就盡量避免兩敗俱傷的局面吧，畢竟，廣播的主線任務，還沒發布呢，這個時候，能吃肉當然就吃，吃不成，那就最大程度地儲存自己。
然而，令蘇白有些意外的是，無論是胖子還是和尚又或者是嘉措，三人，都選擇了另外一種方式，一種，更極端，看起來也是跟利益原則至上相違背的方式。
難道真的是近朱者赤近墨者黑？跟一個精神病待久了，也被傳染了？
其實，真的不然。
和尚跟嘉措可能真的是睡了三個月，哪怕是高僧，心裡也是憋著一口氣，想好好發洩一下，但這絕對不是主要原因，主要原因，其實還是因為，
我們強，
你們弱，
我們要吃肉時，你們就是肉。
很淺顯的叢林法則，很直白的道理。
試想一下，要絞殺蘇白一個人，你們都得六個人一起大張旗鼓地出動和佈置，那麼，現在我們是四個人，
獵人和獵物的角色，自然需要對調一下了。
畢竟，胖子、和尚以及嘉措雖然在強化的選擇上各有千秋，但是綜合考慮的話，四個人，其實大差不差，否則，如果有巨大的懸殊在這裡，四個人也不會是四個人了。
當然，其中可能還有一點點補償蘇白的意思在裡面，畢竟之前蘇白涉險，根本原因還是在於他們三人心裡有了一些想要放棄蘇白的意思，現在蘇白恢複過來了，自然得遞交一個投名狀，到時候，四個人還是一個團隊，繼續住在一個屋簷下，愉快地玩耍。
從四個人一開始認識時，大家的相處方式，就是這般純潔和簡單。
胖子身後，出現了六把飛劍，他的本命飛劍沒有出動，而是懸浮在胸前當作陣法的陣眼，一時間，六把飛劍疾射而出，化作了許多道的殘影紛飛而下，這樣子以來殺傷力是少了很多，但胖子要做的，其實就是一個從大場面來控制一下的指責，以最大程度地對地方進行騷擾和限制，親自下場廝殺，不是他負責的工作。
四個人在一起時間久了，配合上，自然沒得說，但蘇白的印象之中，這種四人在一起共同跟差不多一個級別的對手團隊廝殺的機會，其實還真的不多，更多的時候還是面對一些秘境和異象。
嘉措手持柴刀，左臉散發著淡淡的金光，法相莊嚴，右臉則是扭曲和憤怒的表情，是為魔，佛魔同體的他在沖下來的第一個照面，就很是幹脆地將面前主動進行防禦地武士給一刀劈退。
這名武士本覺得跟蘇白拼肉體他吃虧，是有些不敢，但面前這個人，他還是有機會的，只是夢想很豐滿，現實卻很骨感，當對方柴刀落下來時，他心裡感受到的，是滿滿的恐懼。
如果說蘇白是純粹靠力量和肉身碾壓，讓這名日本武士有種你丫根本就不會武術的憋屈感，就像是一個苦練多年武學的八歲男孩，還是打不過一個二十幾歲的宅男一個道理。
但是嘉措給這名日本武士的感覺不一樣，他能感受到，嘉措對武學，對刀法，竟然有著一種可怕的浸淫程度。
一刀將日本武士逼退，嘉措繼續往裡沖，他的工作其實就是負責大開大合地上，大開大合地幹，至於收尾和真正的擊殺，有別人來做。
四個人第一次如此正式地進行一場團戰，配合上，體現出了一種令他們自己都覺得有些意外的舒服。
索菲亞高舉魔杖，既然對方決定要兩敗俱傷，自己這邊自然不會任人宰割，
打吧，要打就打吧！
陰陽師也揚起了自己手中的扇子，準備配合索菲亞。
“我佛慈悲。”
坐在枯樹下的和尚雙手合十，一道佛影幻化而出，飄蕩到了上空，直接對著索菲亞和陰陽師坐了下來。
一時間，索菲亞對自然之力的感應力以及陰陽師對陣勢的感應直接被和尚給攪渾了。
索菲亞吟誦起咒語，和尚身邊瞬間長出了一根根帶著毒刺的草木，直接刺向了和尚，陰陽師也是扇子一揮，從外部視角來看，和尚所在的位置，開始扭曲起來，視線上也出現了折射。
