李續賓慨然說道：“學生謹遵師命，甘願隨侍在老師左右。”
古代士子講究事師如父，滿清為封建王朝巔峰，禮教制度更為嚴格。學生一旦拜入老師門下，就會效忠老師，成為老師的黨羽。
李續賓結識羅澤南之前，原本是個籍籍無名的的鄉下大齡青年。拜師羅澤南後，他學問大長。追隨羅澤南加入湘軍後，李續賓屢建奇功，已經積功至江蘇按察使。
當然，此時的江蘇早已是中華帝國的國土。清廷以此職授予李續賓，無非是想讓李續賓賣命。
楊載福不像李續賓那樣多情，理性地提醒羅澤南道：
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“楊逆說游擊戰要格外依靠百姓，得到百姓的支援，方能從百姓那裡得到敵人的訊息，方能從百姓那裡得到糧草補充，進而在敵後持久遊擊。
“可粵匪以均田免賦為口號，吸引了大量愚民。我在永州時，親眼見到老百姓歡迎粵匪，向粵匪售賣蔬菜糧食，乃至通風報信，幫助粵匪裝卸物資。
“我軍紀律嚴明，從無擾民的舉動，因而得到三湘百姓的擁護。可粵匪承諾給愚民平分土地，愚民無知，對此趨之若鶩。
“我軍既要在敵後開展遊擊，就得得到百姓的擁護，就得提出比‘均田免賦’更吸引人的口號。這個問題不解決，我們的遊擊作戰就是無源之水，就難以奏效。”
這個問題一下子就指出了問題的要害，眾人都不由自主地看向羅澤南，希望他拿出好的點子來。
滿清為農業社會，文官武將有了錢，最好的投資方式就是買地，再把土地出租給佃農。當時南方田租高於北方，常常達到百分之六七十。地主不用勞作，就能收取土地產出的百分之六七十。
在當時的小農社會里，大部分投資渠道都不如買地保險，也不如買地收益高。羅澤南、李續賓等人雖然出身窮苦，出人投地之後照樣回鄉置田，搖身一變成為大地主。
當時的儒家倫理，同樣為這種行為提出了辯護，鼓勵讀書人耕讀傳家。湖南地處內陸，多山少地，這一現象更為明顯。
湘軍軍餉高，廣大湘軍士兵得了軍餉，在戰場上搶劫發財，也往往回鄉置田，成為小地主。這種行為，也變相鼓勵湖南人參加湘軍。
譬如，曾國藩的二弟曾國潢，一直呆在家中主持家族事務。當時，便有大量同鄉向曾國潢求情，請求曾國潢從中詳情，准許他們加入湘軍當兵吃糧。
因此，以曾國藩為首的湘軍，代表的是地主階級的利益。湘軍大小官兵都是地主，像彭玉麟、楊載福這種不治私產的大將，在當時的湘軍中非常罕見。
羅澤南嘆道：“民智未開，老百姓可不認什麼忠君報國，也不知道什麼是‘以夷變夏’。粵匪給他們分土地，自然可以得到愚民的支援。
“可維護中國傳統的，掌握湖南基層政權的，卻是地主鄉紳。粵匪要分地主鄉紳的土地給農民，自然會受到地主鄉紳的極力阻撓。
“不少地主鄉紳，還籍此辦起了團練，組織了武裝。粵匪依靠愚民，我們就依靠地主鄉紳，庶幾可以破解這個難題。”
革命軍要平分地主的土地，卻會給地主以補償，實際上相當於贖買了地主的土地。因此，地主的反抗並不像想象中的那樣激烈。
羅澤南這樣說，實在是過於樂觀。可楊載福也知道，依靠地主是湘軍開展游擊戰的唯一可行之舉。儘管希望渺茫，也只能硬著頭皮上了。.
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