楊烜稱帝后不久，就對外發布了討清檄文，公開討伐滿清。
檄告天下文：
“蓋聞天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者則得天下，擅天下之利者則失天下。天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。
“中華自軒轅以來，肇開疆土，經歷代聖哲賢豪之締造，茲成文明古國。凡吾族今日所依止之河山，所背服之禮教，所享受之文物，何一非我先人心血頸血之所留遺？
“故睹城邑宮室，則思古人開土殖民之惠；睹干戈戎馬，則思古人保種敵愾之勤；睹典章法制，則思古人貽謀教誡之殷。駿譽華聲，世世相承，如一家然。
“自古帝王臨御天下，皆中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而制天下也。滿清竊居中國，斷我國運，折我國民。
“迄止乾嘉，焚燬書籍，改竄典冊，興文作獄，羅織無辜，吸膏成貪勝極於東，棄武廢備落後於西。於是洋夷西來，借毒啟戰，竟是東南千里有海無防，喪地靡費如此，國之大恥，民族之大恥。
“滿清喪權辱國如此，仍靡靡之樂，修園陵，治宮寢，賚嬖佞，賞民賊，何一非是吾民之膏血乎？饑民遍野，呼籲不靈，哀鴻嗷嗷，是奪其生產而置之死地也。
“今日獻一地，明日割一城，今日開租界，明日讓海關。吾民或爭持，則曰干預政權，曰格殺勿論。嗚呼！誰無生命，誰無財產，而日託諸危疑之地，其誰堪之！疑今者察之古,不知來者視之往。
“昔者，贏秦暴虐不仁，陳吳斬木為旗，王侯將相，寧有種乎？天下景從而亡秦。宋室不抑兼併，王李疾貧富不均而起。元氏失政不舉，韓劉挑動黃河天下反。此正是民水也,君,舟也。水能載舟,亦能覆舟。明季李張之興亦然。
“而此今際，正當死國也。故明救中華，必先滅清。去死僵之軀，立萬新之體，強國富民。洪楊雖志在滅清，卻託庇邪教，互相吞噬，反為生民之巨害，決非華夏之主也。
“天運迴圈，億兆之中，當降生聖人，驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民。予本楊忠武侯之後，因天下大亂，為眾所推，舉義嶺南，奄及南方，盡為我有。
“本軍政府用是首舉義旗，萬眾一心，白麾所指，天裂山頹。民稍安，食稍足，兵稍精，財稍用。故嶺南半壁，已先克復，九州中夏，指顧將成。
“蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！是所深望於同胞父老兄弟，戮力共進，相與同仇，還我邦基，雪我國恥，永久建立立憲政體，與世界列強並峙於太平洋之上，而共享萬國和平之福。
“然則中國者，豈獨漢人之中國？凡漢、滿、蒙、藏、回各地方，同為我中華帝國之領土。凡漢、滿、蒙、藏、回各民族，同為我中華帝國之國民。
“予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虜，拯生民於塗炭，復中國之威儀，故先諭告：兵至，民人勿避。予號令嚴肅，無秋毫之犯，歸我者永安於中華，揹我者自竄於塞外。
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“總期人民安堵，海宇乂安，仍合漢、滿、蒙、回、藏五族完全領土，為一大中華帝國，以謀內政之統一，而冀民族之大同。
“嗚呼！機不可失，時不再來。想我神明國人，不乏英傑挺生之士，曷勿執竿起義，共建鴻勳，期於直抵黃龍，敘勳痛飲，則我中華萬萬世世之榮光矣。佈告海內，鹹使聞知。”
這篇檄文由讀友“風花雪月不及你”提供，原本是辛亥革命時革命軍討伐滿清的檄文。“風花雪月不及你”作了修改，我又進行了修改，再次對“風花雪月不及你”表示感謝。）
這篇檄文通俗易懂，詞嚴而義正，理直而氣昌。最可貴的是，檄文中提出了民族革命的創見，表現了民族國家的觀念。
檄文仍襲古義，以文化區分族類，“中國之民，天必命中國之人安之”、“中國居內以制夷狄”等詞句均表達出了民眾仇清的心理，帶著鮮明的民族主義傾向。
