太平軍剛剛團營，一無精良武器，二沒作戰經驗，卻接連打贏“迎主之戰”、“蔡村江之戰”、“牛排嶺之戰”三場戰役。
楊烜雖然熟知這段歷史，卻也不由得對太平軍生出許多敬意。現實永遠比史書記載精彩得多，楊烜親身參與金田起義，對太平軍的戰鬥力、組織力、宗教熱忱有了更為真切的瞭解。
他不得不承認：太平軍以拜上帝會凝聚軍心士氣，實行軍、政、教高度統一，確有許多可圈可點的地方。
這與傳統農民起義軍“篝火狐鳴、神道設教”或者“埋石造反、斬蛇起義”大不相同。
拜上帝會雖才建立七年，卻已超越白蓮教、天地會、齋教等傳統反清勢力，展現出了巨大的潛力。它被史學界譽為傳統農民起義的巔峰，實有過人之處。
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現在，清軍對金田、紫荊地區的合圍態勢砰然瓦解，太平軍的防禦態勢也得到了極大的改善。
按理說，太平軍應該趁著“牛排嶺之戰”新勝，奪取戰場主動權，在北線發動攻勢，打通東進平南的交通線。或者，鞏固大湟江口，請楊烜、羅大綱、任文炳率領水營徹底擊敗張釗的艇軍。
但事實是，太平軍並未乘勝出擊，仍舊奉行單純防禦的策略，大軍駐在江口圩、新圩、金田等地，不思進取。
清軍也意識到太平軍決非普通小毛賊，不可能一戰勝之。李星沅、向榮意見一致，決定由進攻轉入坐困，試圖長期圍困太平軍。
這樣一來，清軍得到休整，李星沅、向榮也能等待援兵，讓賽尚阿、烏蘭泰等滿臣幫忙分擔責任。
太平軍為什麼不肯主動出擊呢？因為洪秀全才稱天王，正急著納妾呢！
自金田團營起，太平軍便開始實行男女別營制度。在此制度下，男女分營居住，即便是夫妻亦不得私相約會，違者斬首。
這可不是說著玩的，而是得到了嚴格執行的。
金田團營時，拜上帝會信眾都是攜家帶口而來，有必要實行男女別營。洪楊許諾信眾，說到了小天堂，就准許夫妻團圓。
但太平軍定都天京後，洪楊藉口尚未推翻滿清，繼續維持男女別營制度。
口口
1854年，太平天國鎮國侯盧賢拔、秋官又正丞相陳宗揚同犯“夫妻同宿罪”，被人告發。
按照太平天國法律，楊秀清將陳宗揚夫妻斬首示眾。但盧賢拔是楊秀清手下第一謀士，又與楊秀清有親誼。楊秀清不捨得殺盧賢拔，將他“革職帶罪立功，免其枷號遊營”。
同罪不同判，朝官不服。楊秀清不得不天父下凡，宣佈自己犯了“徇私枉法罪”，令女官事後杖責自己五十大板。
夫妻房事本是天經地義，男女尋歡也是正常生理慾望。太平軍男女別營制度不得人心，卻在太平天國的嚴刑峻法下維持多年。
天國軍民對男女別營制度怨聲載道。直到1854年底，楊秀清才藉助天父下凡，宣佈取消夫妻同宿禁令，准許男女成家。
當然，這樣的禁令，只是針對普通太平軍的。洪秀全貴為天王，自然不能與皇宮妃嬪分開居住。
相反，天王子嗣繁盛，天國才能後繼有人。為了天國“大局”，洪秀全應該多納妃嬪才“對”。
歷史上，太平軍金田起義後，每打下一地，洪秀全都要選聘妃嬪。太平軍大將知道洪秀全的嗜好，每奪下一地，往往蒐羅美女，貢獻給洪秀全。
譬如，李秀成奪下蘇南後，便蒐羅了三千個美女，將其送往天京。
等到定都天京後，洪秀全天王府內已有八十八個娘娘。加上各種女官，天王府裡已有兩千三百多個女人，僅有洪秀全、洪天貴福兩個男人。
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只是洪秀全沒有什麼才能，不僅治國理政不行，就連自己的後宮都管理不好。他首開“數字化管理”之先河，給八十八個娘娘統一編號，稱為“第xx娘娘”。
楊秀清曾經多次天父下凡，調解洪秀全夫妻關係，要求諸位娘娘尊敬天王，不得與公主勾心鬥角，以免影響國體。
洪秀全忙於納妾，自然也就沒心思率軍主動出擊。
太平軍攻下新圩、江口圩後，洪秀全立即派寵臣蒙得恩前去選聘“娘娘”。洪秀全認為，拜上帝會男女平等，他的後宮佳麗將不再區分高低，統一稱為“娘娘”。
新圩是金田紫荊地區的政治經濟中心，太平軍已將總部轉移至新圩。
江口圩位於大湟江口，是思盤江與潯江交匯的地方。楊烜、羅大綱、任文炳三人都有水營，與太平軍並肩作戰，尚未正式加入太平軍。楊秀清請他們駐守在江口圩，阻止艇軍張釗進入思盤江。
這兩處都是非常繁華的城鎮。
蒙得恩到新圩、江口圩“選聘”娘娘，自然是予取予求，老百姓誰敢說個不字。
