這裡面，二程、周敦頤成功了，把儒學改的更加操蛋。
王安石屬於沒成功的，被二程給踩了。
簡單來說，自漢代儒學複興以來，大體沿著兩個方向發展：
一個是考據之學；另一個是義理之學。
前者顧名思義，就是不能廢祖忘典，一切都是老祖宗的好，一切都要按老祖宗的來。
後者則由今文經學開啟。今文經學講究“微言大義”，比較注重從思想理論角度闡發儒學。
聽上去就是創新、窮理，好像挺像那麼回事兒的。
可惜，它雖開展了義理之學，但因其喜歡借天的名義立說，終於流為讖緯神學。粗俗的說教代替了哲理的論證，濃重的神學氛圍窒息了義理之學。
很不幸，王安石就是新學，也就是義理之學的代表人物。
用唐奕的話說，這就是借老天的名義忽悠人，特麼就是神棍。
新學表面上看和唐奕的求索之學是一回事，可是內地裡差了十萬八千裡。
而且，更戲劇性的是，現在站在這的程頤，後來就正面懟過憤青王，直言：“介甫之學，大抵支離。”
王安石還想收編唐奕，收編二程？
美的你！
唐奕實在拿這可愛的王安石沒辦法，一臉無奈。
“佐證還是算了。不過，哪天你要想通了，想給我當佐證，可以來找我，咱們再聊。”
“……”
於是乎，王大神又被無視了。
唐奕轉頭繼續與祁雪峰聊天。
“也不瞞你，大宋改新在即，篡儒是極為重要的一環。”
“所以，天下至圓也就尤為重要。只不過，王則海你也看到了，雖然跟了我幾年，可到底還是個年輕人，又有點愣。”
“第一次出航就讓他走那麼遠，著實不放心啊，歷練幾年再說吧！”
……
“你要革新！？”
得，王安石又呆不住了。
也許，這就是這人的可愛之處，唐奕不待見他吧，他還不生氣，遇上走心的話題還想摻合進來。
一聽他又插話了，唐奕這回可不淡定了，王大神在改革上的殺傷力可比在立說上的威力大得多。
“停，停哈！你當什麼都沒聽見，這事兒你別摻合！”
“你！”
讓唐奕連著懟，泥人尚有三分火氣，何況是王安石？
“一個坐不讀書的瘋王爺，尚可言政，安石為何不可摻言？”
你大爺！
唐奕心說，你沒完了啊？只會這一句是吧？老子可是差點中狀元好不好？
“黑子，把他給我弄船尾去！”
“得勒！”
黑子笑著上前就伸手，倒也不用強。說實話，這個邋遢官兒挺好玩兒的，最起碼這世上可是少有人能讓大郎這般吃癟。
王安石那小身板肯定掙不過黑子，只得乖乖被架走。不過，要是這麼就算了，他也就不是拗人了。
不是不讓我摻言嗎？好，咱自己來，不比你癲王差！
