也就是說，別部司馬麾下將士人數，並無明確規定，可根據實際情況增減，這也給“別部司馬”提供了無限擴充兵員、加強實力的便利。
因此，“別部司馬”雖然職位不高，但往往能獨當一面，單獨執行一些重要的軍事任務。
尤其是在東漢末年，到三國的這段時期，不少人物在這個職位上得以嶄露頭角，最終成為名垂青史的英雄豪傑。
而且，按照歷史記載，劉備就曾經做過公孫瓚的別部司馬，這還是要在四五年之後了。
只不過，隨著歷史的改變，劉備直接提前四五年，就作為劉虞麾下的別部司馬，只要他能把握這次的機遇，說不定可以混一個太守的位子。
視線來到慕容恪這邊。
當劉宏親自策馬揚鞭，穿過有禁軍守護的大開城門時，映入慕容恪眼簾的，便是劉宏為了迎接南下大軍，而精心準備的隆重儀仗。
那就是一路上，有火紅戰旗迎風飄揚，插滿了整個洛陽街道，猶如無數條赤龍一般，鎮守著大漢的國都。
而之所以是這個情況，自然是離不開陰陽五行了。
按照五行學說，秦朝則是被定為水德，而這也反映了，秦朝取代周朝火德）的合法性。
然而，漢朝初期在五行德性的問題上，存在很大的爭議，就像劉邦建立漢朝後，曾自稱黑帝，建立黑帝廟，這表明他一度將漢朝定為水德。
他這一決定，可能是出於政治需要，即強調漢朝是繼承周朝火德）而來，水克火，從而彰顯其統治的合法性。
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然而，這種說法並未得到廣泛認可。
直到漢武帝時期，司馬遷等一眾大臣這才成功地說服漢武帝，改漢朝的水屬性為土屬性。
這一改變可能是為了，與當時的政治形勢相適應，強調漢朝的新氣象和與秦朝的區別。
然而，劉徹這一改變，並未持續太久，在西漢末年，劉向和劉歆父子提出了朝代更迭屬性，應該是相生而非相剋的理論。
他們重新排列了王朝的五德屬性，將漢朝定為火屬性，這一理論雖然在當時，並未得到社會的廣泛認可，但王莽代漢後，卻採取了五行相生的學說，將新朝定為土屬性火生土）。
劉秀光復漢朝後，也認可了五行相生的理論，並將東漢作為西漢的延伸，維持火屬性不變。
因此，東漢王朝最終被定為火德，並一直延續到東漢末年。
也正因如此，漢軍的旗幟，都是火紅色的戰旗。
“吾皇萬年！”
“大漢萬年！”
此時此刻，位於鑾駕一旁的楊堅，見氣氛已經成熟，當即振臂高呼道，而隨著他這一聲呼喊，像點燃了炸藥一般，緊接著便傳來排山倒海的大喊聲。
“吾皇萬年！”
“大漢萬年！”
“吾皇萬年！”
“大漢萬年！”
“………”
原來是兩排的老百姓，在楊堅的鼓舞之下，當即握拳高舉，呼聲不斷。
而位於鑾駕後方的百步內，則是以高寵為首的一干猛將，緊跟著鑾駕前行的方向，徐徐揮鞭策馬前行，緊緊的尾隨在後。
至於他們的後邊，則是幷州軍和幽州聯軍士兵，按照原來安排的方陣，並列六行緩緩前行。
由於他們是邊軍將士，所以每個人都手拿長矛、或腰懸長劍，緊隨各自將領的腳步徒步入城。
(本章完)
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