就在眾人議論紛紛之際，隨後傳舍的舍主更是給出眾人，一個驚人的答案。
王羽！
驚天戰神王騰之子！
太原王氏的麒麟之子。
“王羽，王驚天之子，看來接下來的洛陽，可就要變得有意思許多了。”在得知真相後，一位白衣儒士淡淡地笑著，隨後便顧望著洛陽城所在的方向。
且不提驛站如何！
王羽一行人在離開驛站之後，並沒有立即離開此處，而是轉道來到一個地方！
正是涼州三明之一，張奐張然明的住處。
永康元年春，東羌、先零羌五六千騎向關中進攻，搶劫長安附近的雲陽一帶，混亂的情況從夏天持續到冬天，民不聊生。
最終，張奐派遣司馬尹端、董卓出擊，大破羌人，斬其酋豪，俘虜一萬多人，三州才平定了。
不過可惜的是，張奐沒有賄賂宦官，朝廷賞賜極少，於是他提出一個請求，希望能將家人的戶籍遷到弘農華陰。
從此之後，張奐便成為了弘農人氏，後來，張奐還曾陷入第一次黨錮之禍中，這讓他內心疲憊，這才選擇遠離官場！
對於張奐，王羽也不知道該怎麼說，他和王羽的爺爺王玄，似乎有些許仇怨，不過他的父親王騰對其倒是很敬佩，所以才會讓他來到華陰拜會一下！
所以，在雨停後，王羽等人當即往張宅出發，不過在前往張宅的路上，他們一行人還是把衣服給換了一下，穿上大袖翩翩的袍服，趿上青絲翹頭履！
實話實說，步履完全不如韋沓合腳！
韋沓即皮靴！
不過，值得一提的是，這個時代的皮鞋，跟後世的皮鞋完全不一樣，這個時代的皮靴，穿著非常舒服，一般出行都會穿韋沓！
只是，後世的皮鞋屬於鄭重場合，而這個時代卻不是，因為皮鞋屬於上不得檯面的玩意，像拜訪長者這樣鄭重的事，必須穿履才符合禮儀。
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王羽一行人輕裝上陣，不多時就來到了張宅，發現背山臨水，風景宜人，宅子附近佈滿了深林和茂木，與外面炎日相比清涼多了。
看到王羽一行人在門外，守衛當即往前詢問，王羽便將手中的名刺遞上，那護衛看到王羽是關內侯後，不敢怠慢，當即接引王羽一行人進入大門，穿廊過院來到一座大堂前。
王羽一行人放眼望去，發現這座大堂非常高，也頗廣，或許是因為張奐聲名的緣故，裡面洋洋灑灑坐滿了百人，可真稱得上談笑有鴻儒，往來無白丁！
而且，這些人聽課非常專心致志，根本沒有發現王羽一行人來到此處，即便是後幾排有人發現，也是沒有任何在意，只是孜孜不倦地聽課。
儘管有一年時間沒有見，但王羽發現張奐依舊是健朗，眼睛炯炯有神，說話也是中氣十足。
張奐這次給眾人講述的是，五經之一的《尚書》，這時候還沒有四書五經之說，因為四書是宋朝的朱熹，將五經融合，變成了四書五經！
對於張奐能夠講經學，王羽並不奇怪，因為他自少年時期，就從已故太尉朱壟那裡，學習那《歐陽尚書》。
《歐陽尚書》，是西漢歐陽家歐陽生所著的一本書，又稱“尚書歐陽氏學”，屬今文經學！
王羽聽過許多人講過，所以難免就有些比較，只是當王羽細細聽來後，還是有些失望，因為張奐所講的經學，與府裡的儒士相比，並沒有什麼新奇之處！
不過這也難怪，張奐再怎麼說也是一員儒將，他前半生將精力用在兵法上面，對於儒學也只是兼顧罷了！
但即便如此，放眼整個大漢王朝，能夠在儒學上面的成就，超過張奐的，實在是屈指可數！
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