孟浪進無言，已經破罐子破摔了。
楊間對圈子沒有概念，但是也明白了這世界可能一直很危險。就如同他在七中一樣，厲鬼突至，措手不及。
“阿彌陀佛，施主說的是事實。確實，民國的馭鬼者亦如前朝，或者說每個時代都是如此。上古三皇五帝、各代先賢。各位神仙大能亦或者城隍菩薩，可能真正莫不是馭鬼者。”
“不過那又如何呢？施主，這個時代必然加入歷史的滾滾浪潮。抑制厲鬼復甦持續一段時間的平衡，然後失控迴圈往復。”
沈明點頭卻又搖頭；“這確實是歷史的客觀規律，但也不是僅僅限於如此。如果我說，又沒有一種可能。我們身處的世間實際上是真正的地獄，你們信嗎？人類才是外來客，降生地獄來受業力懲罰。”
“信也好，不信也罷。老衲還是那個觀點，煌煌大世非人力可為。”
“非也非也。”沈明搖頭；“古人云；不知不可為而為之，愚人也；知其不可為而不為，賢人也；知其不可為而為之，聖人也。我沈明乃是個俗人，也不想做什麼勞資聖人。”
“我曾經是孟浪進，也是周正，也是楊間，也是弘法大師。在機緣巧合之下，我丟掉了七情六慾，因為那是煩惱，使我心不靜。丟掉七情六慾之後，我心靜如止水，內心大定。”
“我希望丟掉七情六慾，也如我所願丟掉了七情六慾。我隨邏輯與意志前行，事物也與我的意志而轉移。到頭來後，我發現自己求無所求。回頭看去，十八層地獄歷歷在目。”
“這讓我想到了一句詩句，弘法大師定然是不會陌生。”
“哦？那一句？”
“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃”
孟浪進、周正以及楊間聽的是雲裡霧裡，不知道二人在打什麼啞謎。不是在討論什麼勞資時代的道路嗎，怎麼扯到菩提樹去了。
弘法大師聽聞嫣然一笑；“哈哈哈，這是神秀的詩。那時施主便有神秀的境界，真是好機緣。那麼現在呢，施主覺得自己是如何的？”
弘法大師覺得沈明是一個有緣人，凝氣靜心傾聽沈明的訴說。
“佛家說四大皆空，我其實以前對佛門的看法是很糟糕的。什麼放下屠刀立地成佛，那麼善人被惡人所殺，惡人放下屠刀卻能成佛，這是什麼歪理？”
“佛渡有元人，盛世佛亂世僧。三清只要泥塑身，佛祖卻要黃金渡。靈山腳下遍地屍骸，佛說眾生平等，高高在上。厲鬼橫行，此世如地獄，何來渡眾生之說？”
“地獄已空，五濁惡世。厲鬼復甦，人間如獄。”
“神秘復甦，佛法空空。”
......
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