太平軍統治範圍內的百姓，更是被迫長期夫妻奮力，妻離子散，這無疑讓百姓痛恨太平軍。而另一方面，天王洪秀全卻選妃不斷，美女不斷充斥後宮，短短兩年，竟然比滿清皇帝還多，這不能不說是一個巨大的諷刺！
這也是太平軍一直無法真正融入當地百姓，贏得民心的一個重要原因！要不是在1855年初，太平軍因民間和軍中壓力，結束男女分營而居、恢復家庭制度，要不了多長時間，不用清軍出擊，天國內部百姓和教眾都要逃光了。
如今這樣修改，迴歸正途，軍中人人拍手贊成，深得教眾之心！
其餘教條也大為完善。“心存善念，不好害人，不私拿公物，不攀比享樂”等，這樣的樸素傳統美德，更讓教外百姓較快了解和認同聖教這樣的教義，同時便讓百姓也認同聖教，接受了聖教。覺著這外來的聖教也不那麼壞，也是勸人向善，因此，這聖教便不是像滿清朝廷宣稱的那樣，盡幹一些殺人滅祖宗的事情。
另一方面，太平天國的等級仍然森嚴，確保戰爭時期的軍事體系得以嚴格推行下去，同時也更好地激勵底層聖兵，奮勇作戰，殺敵立功。不想當將軍計程車兵又怎麼會是好士兵呢？
新的五大軍紀和五款天條一發布，太平聖軍上下全都一片歡騰。
除了少數教中老兄弟，對沒有規定不得拜邪神，沒有規定每天必須禱告和反對愛好讀書外，其他均很贊成。
但馮雲山是教眾老兄弟最為敬仰的南王，拜上帝教實際的組織者和發展人，一陣忽悠後，老兄弟們都個個神情激昂地回去，和家人團聚去了。
誰叫他們也是新修改教條的受益者，自然不好反對整個教條，萬一再全部改回去，將自己和老婆分營，怪誰去？
忙完軍紀和教條的事情，馮雲山忽地想起一事。
原來，他附身的南王馮雲山，在花縣老家有妻子和二個兒子，臨近金田起事前，他便派人至老家，想將天王和自己的家眷接至身邊，不料，妻子和兒子並不願意跟隨他造反。
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金田起義後，清朝官吏來他的家鄉逮捕家屬。他的母親胡氏、弟馮戊科、次子馮癸茂都被捕入獄，不久便都死在牢內。而他的妻練氏和長子馮癸方幸得逃出，如今下落不明。
雖然，馮雲山已不是原來的那個馮雲山，對那些親人並沒多少感情，但穿越人家身上，不幫人家照顧親人一下，總歸覺著有些虧欠。派出2個人手，再回花縣那邊打探一番，儘儘心意吧。
透過這件事情，倒讓他又想起自己要請的幾個人，逼他們加入聖軍的一個方法。
馮雲山立即喚人請來自己貼身侍衛劉勝邦，率三十餘名細作和親衛，化妝潛行至長沙北面的湘陰，找一名為左宗棠之舉人，悄悄將他和其家人悉數或騙或擄走，安全接至道州來會合。
對於這個另外一個時空的晚清著名的軍事家、民族英雄，湘軍的統帥人物之一，有著鎮壓太平天國，開展洋務運動，平叛陝甘回變和收復新1疆等重要戰績，馮雲山是傾慕已久，也眼饞得厲害。這樣的人物，絕不能讓他去給滿清做奴隸，所以，馮雲山將左宗棠列為第一名要請到的人物，他甚至連武藝高強的貼身侍衛劉勝邦都派去，就是要確保萬無一失！
又讓範汝增率細作及親衛十餘人，扮作廣東客商，潛行至耒陽城裡，尋一名為彭玉麟的典號掌櫃，並將其衡州府城中的老母親和家室，悉數運至道州。
江忠濬和劉長佑等人的家眷都在不遠的糊南新1n縣在離開全州黃沙河鎮的時候，馮雲山已經讓譚體元帶人去接了。
爾後，馮雲山命人請來林鳳祥、李開芳、羅大綱、梁立泰、黃玉昆、蘇三娘、胡大妹、黃益芸、吳如孝、白暉懷、周勝坤、曾玉珩等人，佈置擴兵事宜。
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