相對而言，帶土覺得自己爺爺託付給他的仇恨都是小事了。
“可能在我迷失的時候身體和武魂出現了什麼異變了吧？就是現在我也能感受到自己的氣息還受到一些殘留影響，不過我感覺自己再打磨幾天，應該就能恢復正常，沒問題的。”
帶土如是跟熊驚雲說道，想要打消他的顧慮。
聞言熊驚雲也是放下一絲顧慮，雖然熊驚雲能猜的出來帶土有所隱瞞，畢竟之前帶土滿身黑紋，後腿如蠍尾高蹺的狀況怎麼想都不是邪眼能造成的。
但是，帶土不知道的是，本體宗的自然能量加上《神臺》都修煉到一定程度時，在配合強大的精神力，三者一起使用，是有著一定感受他人善惡是否有敵意的功能的。
帶土以為是自己瞞過了熊驚雲，其實是熊驚雲已經完成了對帶土的測驗。
相對排除帶土是邪魂師這種可能，一點點秘密和隱瞞在熊驚雲眼裡那都不是什麼問題了。
熊驚雲相信，在自己四境的《神臺》功法下，帶土這個實力，還無法隱藏自己心中的善惡。
《神臺》前三境倒是沒有什麼特別之處，無非就是入門，小成，大成的劃分。
但是到了第四境之後就不一樣了，第三境與第四境跨越的難度和提升，比從無到第三境大成的修煉還要難突破，提升也比一境到三境加起來還要多。
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第四，第五兩境界功法分別為萬年前本體宗的兩位前輩所創。
第四境是當年本體宗歷史上一位98級的超級鬥羅，神秀鬥羅所作，境界的命名很有詩意：
“身似菩提樹，心似明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
境界名稱很長，但是也很容易理解，作用也很強大，如果此時帶土心中有染，熊驚雲第四境的《神臺》修為是能感受到“塵埃”的，甚至此功法對於邪魂師這種穢物還有著很強的剋制能力，取自“時時勤拂拭”之意，有著淨化之效。
當然不是說熊驚雲將《神臺》修煉到第四境，天賦就比得上那位98級魂力的神秀鬥羅了，熊驚雲只不過是站在前人的肩膀上，開闢道路，披荊斬棘總是最艱難的。
而《神臺》的第五境更是傳奇，是由本體宗第六代祖師，人稱六祖的慧能祖師，神秀鬥羅的師弟，99級極限鬥羅的神慧鬥羅所創。
在修煉了神秀鬥羅創造的第四境功法之後，慧能祖師感受到師兄境界的瑕疵，以大智慧再開前路，提出了“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”的意境，並總結統合成《神臺》功法的第五境。
號稱心境大成，無物可破！
而慧能祖師也是憑藉這一境界，先師兄神秀鬥羅一步，突破99級極限鬥羅境界，登至絕巔。
而後神秀鬥羅也認識到自己的不足，緊隨其後突破至99級極限鬥羅。
那個時代，六祖時代，神秀和神慧兩位極限鬥羅，再加上上一代的五祖，本體宗一門三極限，正是本體宗最輝煌最強大的時候。
哪怕是開創本體宗成神那位所在的時代都有所不如。
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