“你們威虎寨似乎討厭和尚，據我所知，你們威虎寨之人從不進寺廟和道觀。
洛陽城裡沒有多少道觀，但是寺廟還是挺多的，但是卻一直未見你們曾進入過。”
是的，威虎寨的寨民們從不進寺。
在他們看來，宮楠就是真正的神仙，又何必去那些泥塑偽神所待之地。
也因此，那位於尹闕的龍門亦是不願去欣賞。
那裡山上正在凋刻大量的佛像，自然就讓威虎寨人對其有所排斥。
張小花自然不會明說，只是回覆道：“聖人，老師曾經去過佛教的發源地。
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那片土地一直處於被外族侵略征服的狀態，那些新的統治者會立下新的信仰，讓它和佛教共同愚弄治下百姓。
老師說，那種被信仰支配的國度是永遠成不了強國的。
老師所說的強，是國民面對困難時，不信神而堅信依靠自身努力拼搏的強。”
楊廣聽了之後不點頭也不搖頭，大隋還需要用宗教信仰來安撫民心，但是那佛教發源地的遭遇讓他有所好奇。
“張管家，你們把宮楠所講述的那些內容整理一下，就是關於佛教發源地的事情。”
以史為鑑，他國的發展歷史自然也可為鑑！
張小花拱手說道：“相關資料我會盡快給聖人送去，老師所有授課內容都是課前寫好了教桉的，也好整理。
而且啊，老師打算用倭島作為一個實驗之地，看看輸送信仰後會有啥結果。”
楊廣聽了，點點頭。
他忽然覺得自己應該寫本書，或者是寫一些東西。
身為天子，他自己所要寫的自然是培養接班人的書。
寫些什麼呢？
威虎寨用倭島做實驗的事情給了他一個啟發。
若是將來大隋穩定了，若是想要行使某項長遠的治國之策，是不是也能在一些小國先實驗一番呢？
大隋的體量自然不是那些小國能比的，彼此施政方案產生的效果亦不會相同，但是可以用來總結經驗啊！
楊廣這幾個月瘋狂地出書，但是那些農學經驗之書都只是他寫上自己的名字而已。
這一刻，他真是想像宮楠那樣記錄自己的執政經驗，寫下一些身為皇帝的執政手段，以及一些有利於統治的構思！
……
楊廣離開了威虎寨，他乘船去了顯仁宮。
之後他會準備前往遼東之事，也會徵召黃包車公司學會了照相的職員，還有宮裡已經學會拍攝影視的太監，那是他所需的戰場影像記錄員。
當然，他還要好好構思想要書寫的‘帝王二三事’……。
至於大同坊裡就要發生的事情，他只需等著訊息就行了。
這些日子裡他與張小花也有過溝通，那些人背後的勢力會交由楊廣來拿捏，威虎寨只能吃些邊角料。
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