但有了《活著》的前車之鑑，李興華不敢有這麼淺薄的看法。
看完《活著》後，他發現作者很擅長透過描寫小人物，來影射一整個大時代。
李興華想，這本書應該也不例外。
他將目光投向內容當中。
“我們所要介紹的是祥子，不是駱駝，因為“駱駝”只是個外號；那麼，我們就先說祥子，隨手兒把駱駝與祥子那點關係說過去，也就算了……”
又是舊時代的背景，只不過從第一人稱轉為了第三人稱敘事。
說不定《活著》的福貴，跟《駱駝祥子》裡的祥子，二人還生活在同一個年代嘞！
……
時鐘悄然走到凌晨四點。
不知不覺五個小時過去了，李興華揉了揉沉重的眼皮，隨即開始閉目養神。
可以這麼說，看完《活著》之後，又馬不停蹄的看完《駱駝祥子》，是對他精神、身體、心靈的三重摧殘。
一重接一重，就沒緩過勁來！
李興華感覺，《活著》與《駱駝祥子》在架構上，似乎有異曲同工之妙。
都是以小人物為起點，來描繪大時代之下的景象。
但兩者之間又各不相同。
《活著》的福貴，從一開始就算不上一個好人，他更多的是妥協於時代。
而祥子的身上，則有著勤勞、純樸、善良的良好品格，他想要在這腐爛的時代中，為自己謀得一條生路，屬於他自己的生路——買一輛屬於自己的黃包車。
但就是這樣一個人，卻因為時代的車輪，被碾成了一個“墮落的、自私的、不幸的、社會病胎裡的產兒，個人主義的末路鬼”。
是祥子不夠努力嗎？
倘若祥子不夠努力，那世上怕是沒幾個人稱的上努力一詞。
那是祥子的目標太過於夢幻、不切實際嗎？
也不是，祥子的目標很小，他就想有輛自己的黃包車，能靠力氣體面的活下去。
如果這個目標都過於夢幻，還有什麼是稀疏平常的？
兩部作品都是描寫“苦難”，但又是完全不同的“苦難”，祥子的一生歷經三起三落，奮鬥過後的一切，不久後總會化為虛有，這是宿命，不可反抗的宿命，相比較於福貴，李興華認為，祥子更值得同情二字。
借用作品來看當代。
福貴的遭遇在如今，只是大多數人中的個例，不可否認，在如今這個時代，依舊有跟福貴相同遭遇的可憐人，但跟總人數相比，這類人只是少數。
可祥子的遭遇，放在如今，依舊有大批人重複著經歷。
這是個沉重且不能忽視的事實，李興華認為自己可不是網上那些專家，說什麼把閒置的房子租出去。
這不是瞎扯淡嗎？
但李興華也說了，他不是什麼專家，對於這種社會普遍存在的現象，他也表示無能為力。
可他是一個文學工作者，既然無法解決問題，那就把問題拋向更多人，集思廣益。
在即將退休的年紀，李興華又遇上了自己最想出版的一本書。
為什麼是又？
男人嘛，見一個愛一個不是很正常嗎？
只是現在最重要的是，找到這兩部書的作者本人，而現在已經這麼晚了，李興華感覺自己扛不住了，不知不覺中就睡了過去……
……
