傾聽，萬物的聲音。
吳狄漸漸放慢了速度，沿途一路傾聽他所聽到的一切聲音。
靜靜聽來，可以聽到秋蟬在樹上鳴叫，那是富有規律的屬於生命的聲音，它們埋藏於土地耗費了許多時光，破土而出只換來寥寥的幾許酷夏和涼秋，卻依然無悔。
默默聽來，可以聽到鳥兒嘰嘰喳喳的叫聲，風兒將它們送到自己的耳中，那也是新生的脆響，有雛鳥有成鳥，甚至只要細細去聽，吳狄還能分辨它們巢xue的位置。
各類飛禽走獸在清晨都漸漸開始活躍起來，吳狄也聽膩了這些生機百態的聲音，那還是將注意力都放在植物身上吧，這些不會動的衛士，又會有什麼聲音呢？
深山老林裡面，會有許多稀奇古怪的植物，所以就算是最資深的丹師，也不敢說他認識全天下每一株植物。
比如那輕微的，就像是火柴劃過盒子一般的聲音，便是七色花悄然開放了它的花苞，除了聲音，還隨風送來味道，那是一種像蓮子一樣的淡淡的清香。
又像是“嚓”的一聲，那便是武者聞之色變的食人花攻擊獵物的聲音，它們總會在不經意間隱藏好，給獵物以致命一擊，若是武者不小心，都會付出一條手臂的代價。
這一日，吳狄行走在山林，與禽鳥為伴，與秀木為伍，嘴饞了吃點山果，口渴了喝點清泉水，在他馴獸至尊天賦的親和加持下，居然摸清了附近鳥獸分佈的情況，儼然一個山大王。
又一日，這裡有一條四通發達的小溪流，至於如何發達莫問吳狄是如何知道的，天可憐見他在水下度過了一日，目的是想從水下找找靈感，看看能不能突破，可是遊了半天也沒有任何感覺，倒是水草和遊魚挺多的。
出了溪水，他也不弄幹身子，就直接坐在溪邊，閉目冥想。
“人法地，地法天，天法道，道法自然......”
吳狄時刻記著道德經中的這一句，試圖從中找出天人合一的契機。
據《道德經》所說，天人合一不僅僅是一種思想，更是一種狀態。宇宙自然是大天地，而人體則是一個小天地。人和自然在本質上是相通的，故一切人事均應順乎自然規律，達到人與自然的和諧。
前世吳狄對於道德經還是有些研究的，也是屬於閑得蛋疼的這種型別，知道天人合一中不僅有天地氣交和天地同律，還有人與天關系中的人天同構，人天同類，人天同象和人天同數，總得來說就是人與天地息息相關，至高境界便是天人達到同一，達到一種“萬物與我為一”的統一境界。
道德經中對於天人合一的根本表述吳狄也有些記憶。
大抵是說：道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
這些話在以前吳狄還不能理解，現在想到了這些，他突然像是抓住了什麼東西一般，莫名對這些東西有了自己的理解。
天體執行有其變化微妙，天地萬物變化無常，一切運動都包含在這玄之又玄的天道中了。如同最後的吳狄頗為贊同的東方陽熹的觀點來：天人合一就是人與自然合一，這裡所說的自然，不是人們通常所認為的高山、草原、森林、河流，因為這些是自然演化的形式，而不是自然真空純至淨的本質。
自然的形式有變化、有生有滅，自然的本質沒有變化和生滅。
想到這些，這些日子的感悟一下子都冒出來，吳狄突然懂得了，自己一直走了一個彎路，而忽略了最簡單最本質的那一條道路，在佛家說，這應該就是頓悟。
吳狄悟了，他終於知道天人合一到底該是一個什麼樣子了，他知道，現在的自己，是最為接近天人合一的那一步，而按照自己的想法推斷下去，就一定能悟到傳說中的天人合一。
