更重要的是，這件事的背後隱藏的真正目的是什麼！
幾乎所有的國家都希望華人和爪哇人打起來，美國，蘇聯，荷蘭，都希望華人能跟爪哇人打起來，只有這樣，他們才能渾水摸魚。
而且他們每一方代表的立場不同，利益訴求也不同，華人不論做出什麼反應都會遭受來自不同方面的支援或者指責。
而華人的複仇，會不會將自己拖入鬥爭的漩渦，仇恨的深淵，這些都需要有識之士能夠掌握好其中的平衡。
等周南看完了這些資料，荷蘭總領事重申了他們對華人的支援態度。並且拿出了他們因為跟爪哇人的戰爭，給華人們的經濟支援和援助證據。
數萬士兵的後勤物資，光靠荷蘭人從國內萬裡迢迢地運到亞洲，肯定是不切實際的。所以，荷蘭也的確在華人的控制地，援建了不少工業設施，主要就是一些軍火生産線，和機械加工裝備。
同時，大眾公司生産的甲殼蟲和大眾82，也被荷蘭方面採購了一千五百輛。這裡面，有三百輛甲殼蟲，其他的都是軍車。
這筆訂單因為比較緊急，所以給的價格也不低，這個時候也被荷蘭人拿出來討人情。
陳仲卿很怕周南毫無原則地站在荷蘭人一邊，在一邊心急如焚。但是他很清楚，這個時候，想要撇開荷蘭人跟華人們直接商討，是不現實的。
即使是不考慮荷蘭人的意見，他們也要列席旁聽，在第一時間知道華人們的對策。
而荷蘭人最重視的就是周南的意見，因為他們很清楚，周南的意見能夠直接影響到大部分華人的想法。
周南也甚至這一點，所以他才不敢輕易決定，這件事他現在看的還不清楚，雖然他知道，這件事的背後無非是幾個大國打架，華人遭殃。
但是站在什麼位置才不會被牽扯，並且還能跟在後面落到好處，他還沒有考慮好。
周南開啟了自己的檔案箱，從裡面拿出了幾張稿紙，遞到了陳仲卿的面前。“回程在飛機上，我寫了一片文章，雖然還沒有潤色好，但是已經把我想說的都說出來了。你先看看，我們稍後再談。”
陳仲卿接過了稿子，看到的是周南那可以拿出去當書法字帖的龍飛鳳舞的筆跡，一個大大的標題吸引住了他：論民族之血性。
何謂血性？字典裡的解釋是剛強好義，忠義赤誠。中華民族自古便是一個很有血性的民族，他不僅表現在面對外族侵略時的不屈服，更表現為自身改革的勇氣和智慧。
當秦始皇結束戰國紛爭建立大秦帝國，豪言“朕不僅要征服六國，朕還要征服萬國”，是一種敢為天下先的血性；“楚雖三戶，亡秦必楚”是一種永不屈服的血性；“士為知己者死”是一種殺身取義的血性；“不為三鬥米折腰”是一種不畏權貴超然世外的血性；“寧為玉碎不為瓦全”是一種捨身成仁不求茍全的血性……
坐在歐洲的飛機上，我似乎遙望到了景山上的那棵被折彎的樹，當最後一個漢族的皇帝決然地面對死亡，他似乎帶走了我們這個民族最後一絲血性。
當西方各國從十七世紀中葉紛紛開始構建現代民族國家之時，中華民族卻陷入了蠻族的野蠻統治，將還沒有萌芽的現代之風氣重新回歸到了天子之一身兼憲法、國家、王者三大物，其家亡則一切與之俱亡的家天下時代。一姓之興，則億兆為之臣妾，其興也，此一家之興也，其亡也，此一家之亡也。
兩千多年封建制度統治，“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”觀唸的影響在中國根深蒂固。蠻族的入主更是將這種觀念重新發展到了極致。
以血緣和姓氏為核心的封建王朝統治者，只對姓氏、家族負責，不對民族負責。
表面上說保江山社稷，實則保“大清皇權”四個字而已。就如記載的簽訂訊息傳到北京時，道光皇帝那句感嘆“我如何對得起列祖列宗”。
他們不覺得對不起天下勞苦大眾、對不起生他們養他們的這塊土地，只覺得對不起自己的祖宗。
……
……五個日本兵竟可以押送三千中國人去槍決而無一人反抗！這和屠宰牲畜有什麼區別？此時我想問：我們民族的血性，到底去了那裡？
我希望但凡骨子裡還有一點民族血性的同胞們，都能發揮我們最大的能力，透過各種形式來傳承我們民族的自豪感和血性感，當然血性不代表沖動和魯莽，更不能盲目。
我相信沒有人希望自己的後人像牲畜一樣的活著，任人驅使任人宰割，我們血性，不僅是為了自己，更是為了自己的子孫後代，只有將這種民族血性傳承下去，我們的民族才會有希望……
