他沒有虛偽的應酬，直接說道：“我今天來的主要目的就是因為你，除了這裡，我很難找到一個地方跟你見面，卻不會引起其他人的注意。”
周南點了點頭說道：“不知道有什麼地方需要我效勞？”
他沒有直接說出要求，反而說道：“周先生應該知道了，我們對你的養父在德國的投資，一直是非常支援的，他能夠順利接手大眾，我們英國也是做出了一定的讓步。”
周南點了點頭說道：“我一直銘記在心。”
他從身邊的包裡拿出了一疊檔案說道：“如果周先生願意的話，我很想就周先生在東南亞地區的一些見解，跟你討論一番……這也是我今天來的唯一目的。”
周南看了看其他人，喬治對他點了點頭。他也就幹脆地說道：“這是我的榮幸。”
顯然，他們這些人都不是來跟周南拉關系的，甚至在內心裡不一定看得起周南。但是現在，他們想要利用周南的學識為他們服務，所以對周南還算尊重。
周南也沒有想過跟他們建立什麼感情，他之所以毫無保留地出謀劃策，關鍵還是因為他可以往裡面摻私貨，而不是因為他們給雅尼克的收購提供了更好的條件。
說起來，直接談事，也比在這裡跟他們虛偽地應酬，更符合周南自己的心意。
“周先生，我看了你對印度各地的宗教信仰和民族鬥爭的分析，你對和印度教，佛教之間的宗教之爭，有著根本性的解構。但是宗教的變化是多變的。佛教到了緬甸，到了中國，就不再是原本的佛教，都在為政治服務。但是為什麼不管是在印度，在中亞，在東南亞，依舊沒有根本性的變化呢？這種宗教信仰的本質在沒有太大區別的時候，如何建立建立不同的國家，卻不會遭遇強烈的反彈呢？”
周南沉吟了一下說道：“基督教雖然在不同的國家的有不同的制度，目前也分成了三大派，幾十個不同的派別，但是本質並沒有太大的區別。不管是天主教，還是新教，還是東正教，其實都依舊是原本的那一套。但是他們現在還能融合在一起嗎？你們看到他們還屬於一個信仰，但是他們在不同的生活環境裡，已經形成了不同的文化沉澱。他們一直在反抗，反抗的卻是自己的信仰和習慣被同化，所以為了保持自我的純潔，他們會積極向其他同樣信仰的民族和國家靠攏。但是一旦讓他們獨立自主，他們內部的不同派別的矛盾，會逐漸呈現出來……”
周南其實有很多例子可以舉，但是那些都是未來才會發生的事情，在這個時期阿拉伯世界的國家的矛盾，並沒有呈現出來。
英國在這個方面其實是很失敗的，二戰似乎打斷了他們的脊樑，讓他們從世界強國，變成了一個影響力越來越小的國家。
二戰剛結束的年代，美國一直壓制著歐洲。因為經濟受損，財富損失太多，艾德禮和丘吉爾一直想要扭轉頹勢，但是甚微。
在經濟受控於美國的時候，任何行動都無法擺脫美國的影響。
後世的英國雖然經濟逐漸恢複，卻再也沒有了艾德禮和丘吉爾這樣的領導人，英國的衰落也就在所難免。
“關於馬六甲海峽，英國如何保持現在的影響力？”
“荷蘭方面的東印度群島政策，是否應該符合英國的統一規劃？”
“在馬六甲海峽沿岸，獨立更多的國家，究竟是利大於弊，還是弊大於利？”
“關於東南亞的華人，如果我們有意劃出一塊區域，那麼周先生認為哪裡最適合呢？”
周南將前面的問題都一一作答，但是他再愚蠢，在面對華人的政策上也不敢發表任何意見。
因為他華人的身份，任何意見都有可能把他拖下水，失去他現在的超然性。甚至有可能，英國人藉此將他徹底留在英國，為他們所用。
雖然不知道英國人的目的是什麼，但是周南還是說道：“不管是哪裡，都應該符合一個標準，那就是英國的利益高於一切。所以……這件事我不能發表任何傾向性意見。”
這個時候，喬治說道：“徵詢你的意見，我們只是考慮更多的可能性，周先生，那些華人與你是同一個民族，難道你就不關注他們的命運嗎？”
周南不為所動，堅定地說道：“時代的大潮中，任何個體的力量都是微不足道的，我們所能做的，最多是盡力順應時代的變化，做一些引導性的調整，讓發展更符合自己的利益。但是在這件事情上，我沒有任何的利益可言，也不想從中得到什麼利益，所以關於這方面的問題，我希望能保留自己的意見。”
一直沒有說話的湯因比這個時候說道：“約納斯，你知道我一直擔任英國皇家國際問題研究所部長，我現在誠摯邀請你的加入，你願意嗎？”
