回到村裡。
藍啟明提醒藍安：“記住收集咪咪的糞便進行施肥，否則夢魘藤蔓很容易就爛根。”
“ok。咪咪過來。”
藍安第一眼見到小古貓跟其它人一樣被驚愕道，體型太大了，比東北虎還大一圈，簡直可以用四個字來形容，不可思議。
小古貓跟著藍啟明到現代，野性差不多被消除，只要認識的都沒有敵意，都能擼一擼，甚至週末回來，藍詩音只要給小古貓一點吃的，騎在它身上繞著村裡轉幾圈都沒有問題。
只要有吃的，小古貓都很溫順，徹徹底底成了一頭小吃貨，跟第一次見到的時候，迥然不同。
“咪咪，乖乖的看家。”
藍啟明傳送離開，回到原始時代，這一會距離他收服猴部落已經是第二天了，風和日麗，藍啟明召集一部分部落婦女，一起和饅頭。
嗷嗷嗷...
還有幾個牛部落的女子看上藍啟明瞭，藍啟明打了個寒顫，打住打住...藍啟明是神，不允許褻瀆，還有巫這個職業是不允許婚配的。
上祭品。
跟上天禱告。
這基本就是巫隔三岔五的儀式。
藍啟明入鄉隨俗。
因為這是人類進化的開端。
在原始社會宗教還未形成之前，人類就開始出現了巫術信仰和巫術活動了，在漫長的生活實踐中，人類逐漸產生了對大自然及周圍事物的信仰和萬物有靈的原始巫術思想，出現了對天象、大地、山石、水火、動物、植物等的神靈崇拜及圖騰崇拜，認為水中的魚鱉、陸上的鳥獸，乃至路邊的古樹和家中的用具都可以成精成怪。
原始人幻想借助超自然的神秘力量對某些人、事、物施加影響或予以控制，以期達到自己的願望，這種極其模糊的神靈觀念便是藍啟明此刻舉行的巫術其實就是學著牛巫裝模作樣）。
至於後來。
巫演變成巫師，通曉人，又通曉神鬼，其通曉的方法，則為巫術。
哪怕現代依舊存在巫師這種古老職業。
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有名的就是湘西一帶，常將年輕美麗姑娘死心踏地地嫁給一個駝背老公，甚至嫁給山神、洞神，或者這些漂亮的姑娘神經質地、癲狂地將自己打扮成新娘一樣又唱又跳，喊著某某神來了，與她拜天地之類的現象，被人稱為是媒巫師暗地裡對她施了巫術，將她的魂魄勾引到男的身上或神靈洞府裡去了。
其實媒巫師種的草藥，只要將這種草藥放到某個女的所吃的食物中，這個女的就會發瘋地熱戀放藥者，而不管放藥者是麻子還是跛子。
巫術，既神秘而又神聖，巫術是嚴禁外傳的，特別是對外族人更是“天機不可洩露”，如果洩密了，則會不靈，甚至洩密者會遭到祖師懲罰。
過去，湘西巫師授徒其戒規是極嚴的，拜師時，徒弟要在師傅面前立誓，若洩了密，受何種懲罰都需要對師傅說，傳說，有個人拜師學巫術時立了洩密蹲刀把死的誓言，這個人心想，砍柴割草的鐮刀，握在自己手上，自己怎麼可能會將自己砍死？
結果，他將師傳的巫術洩露出去而大發其財，後面，一次鐮刀把鬆了，他蹲緊時，頭勾下去，他忘了將鐮刀口朝外，他的身子剛一蹲下，鐮刀口就將自己的頭割了下來，應了他立誓時的如果洩密所應受懲罰的誓言。
總而言之，言而總之、
施行物件，有祈神遣鬼，有治病招魂，有捉精降妖，有獵禽伏獸，有呼風喚雨等，這些在湘西一帶被傳得神乎其神。
這種東西是寧可信其有，不可信其無。
從洪荒遠古到近現代，他們世代承襲，口耳相傳延綿不絕。他們在土家族地區是未完全脫離生產和世俗的民間宗教職業者，他們受人延請，走村串戶，施行巫術，是祭神祀祖、趕鬼驅邪、招魂治病、還願求雨等原始宗教活動的主持者，並在土家族的農耕漁獵、婚喪生育、卜居遷徒、節慶歌舞等生產生活中扮演不可缺少的角色。
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