陳亞茹說她在三年前，在小浪底的對岸，不小心找到了一份帛書——這帛書，和九龍拉棺很有關係，所以，她才紮根在洛陽城的。
我問她是一份什麼樣的帛書。
陳亞茹讓我們等等，她去裡屋找找。
我說行。
陳亞茹起身進了裡屋，我則望了望這屋子裡的壞境，說真的，這陳亞茹，真的文藝得可怕，這屋子，倒不像是居家的地方，更像是一個工作室，實木的物件，到處可以見到，還有很多手工diy的擺件之類的，實在心靈手巧。
要我看——陳亞茹也是一個內心很敏感的姑娘。
很快，陳亞茹出來了，她的手裡，提著一個小箱子，藤條的小箱子，扣著一個蘇州出的那種銅鎖。
她拿出了鑰匙，小心翼翼的開啟了小箱子。
箱子開啟，裡面是一個小布包。
再次拆開了紅色的絹布包，出現了一份有些黑漆漆的帛書。
“這帛書，年代老早了。”陳亞茹說：所以帛書發黑。
她把帛書遞給了我，我看都不看，直接遞給了馮春生。
反正我看不懂，就不出這個洋相了。
馮春生拿過了帛書，看了一陣子之後，說道：這帛書年代太久遠了，而且這文字，不知道是哪一國的文字啊！
我們國家，文字的種類其實很多的，甲骨文、秦書、小纂、碑文……不一而足。
陳亞茹直接說道：這是甲骨文。
“甲骨文？”馮春生搖了搖頭，說：甲骨文我以前也學習過一二，粗淺的能認識幾個，不過，這個，不太像啊！太粗獷了。
陳亞茹點點頭，說：沒錯——甲骨文是中國文字的始祖，是現代小楷書法的雛形，每個字講對稱，分左右，有章法，這篇文字，筆法飛揚，字跡粗狂，更像是草書，我懷疑，這是甲骨文的一個變種，和甲骨文處於同一時代。
馮春生說：這個……有說法？
“不管有說法沒說法，我這幾年，用甲骨文的文字型系，翻譯了這篇帛書。”陳亞茹說道：帛書上，提到了一個名詞，叫“神河”
“這是什麼意思？”我問陳亞茹。
陳亞茹說：我懷疑，這神河，是一個國家的名稱，我們就稱呼他為“神河古國”吧——這個國家，沒有出現在歷史書籍裡面，估計是沒有發掘出的文明——
“然後呢？”我想起了白雲村的村長李谷說的——我們白雲村，很久以前，是一個“國家”。
莫非，白雲村的周圍，早幾千年前，真的是一個國家？
陳亞茹說：帛書記載了一名大將——這名大將的身高，如果用商朝的尺子來兌換的話，差不多是一個一米八五，外形十分俊美，身材協調，不胖不瘦的男人。
“這位大將，叫——河內王。”陳亞茹說。
我眯著眼睛，問陳亞茹：他和九龍拉棺有什麼關係？
“這份帛書，就是專門記錄這位河內王的，說這個河內王，天身背後有九頭龍的胎記，戰場上，持一龍神戟，大殺四方，宛如天神下凡！”陳亞茹帶著十分神往的模樣，說道。
我算是知道，陳亞茹為什麼要居住在洛陽了，她是和那河內王，有神交啊！
九龍！
九龍胎記？
那陳亞茹說：這河內王經常會和好友提起，說自己出生的那一天，有九條龍，拉著一具棺材，落在了他的家門口，他母親和父親，紛紛出來給棺材跪拜，上香祈福。
“上香七天七夜之後，那棺材，忽然抖動，裡面，鬧出了一縷白光，白光，直接鑽到了河內王母親的眉心裡，然後，那九條龍，拉著棺材飛走了，就從這天開始，那母親懷孕，生下了河內王，河內王的背上，天生就有九龍的胎記！”陳亞茹繼續說。
我下意識的說到：九龍拉棺，原來是這麼來的？
馮春生則對我說：水子，你有沒有想到，剛才陳亞茹形容的那個人，完全就是陳雨昊啊！
