另外一樣景物，是——崑崙雪山。
崑崙山的山頂，一片白雪皚皚——借問梅花何處有，風吹滿崑崙。
山崖，雲海，包裹了整個世界，佛陀居中，悲天憫人，禪意驚人。
我看了紋身，情不自禁的說了一句：世人都說佛為世界，但這佛，也不過是芸芸眾生。
“眾生悟道，人人皆可成佛。”那夏雙掌合十，為我的話，補了一句。
這幅紋身圖，講的也就是這個禪理。
接著，我又說道：怪不得我師父說紋不下去了，這還真不好紋。
那夏笑了笑，說：講講？
我說我師父的用意，無非是要紋出“世人皆可成佛”的道理，還要紋出“悲天憫人”的佛性。
可是，誰也沒有見過真正的佛。
佛性，透過紋身如何表現出來？
禪理，又怎麼透過紋身表現出來？
我說真的很難……難，太難了，最後一筆，實在難加。
那夏哈哈大笑，說他其實跟很多的紋身師打過交道，論真正的紋身技藝，我和我師父，那都不算頂尖兒的，甚至都不算一流。
可是，從來沒有哪一個紋身師，能夠紋出“靈性”來。
那夏說這萬事萬物，皆有靈性，哪怕是一顆小草，也有草兒的活力，這種東西，不是技藝深刻就能夠紋得出來的，必須得感悟，感悟生活，感悟人生。
我發現，那夏作為北京城八門居中，見識實在是沒話說。
那夏站起了身，說：你師父說還有一滴眼淚，這滴眼淚是點睛之筆，如果紋得出來，我背後的“黃山崑崙望佛陀”的紋身圖，佛意盎然，一定會成為你們師徒這輩子非常得意的一幅作品。
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可是紋不出來，這佛陀像，那還不如尋常紋身那麼精緻、漂亮。
這個是真的。
我師父在這幅紋身裡面，用了大量粗糙的紋法，為的就是從粗糙裡面，見證精緻，從簡單裡面，察覺構思。
紋不好點睛之筆，這幅紋身，算是塌腰了。
那夏也不為難我，說我能紋就紋，紋不了，再過十年，他再來找我。
我咬了咬牙，唸叨了一遍這幅紋身圖的名字“黃山崑崙望佛陀”？這個紋身圖的名字，有點怪啊。
我本來想問問那夏——他有沒有記錯，這幅紋身的名字，難道不是——佛陀望黃山崑崙嗎？
不過想想，我還是沒問，我個人覺得，那夏這樣的人物，做事情那一定是極度仔細的，不可能會記錯紋身的名字。
莫非，我師父這個名字，還是有些用意的？
我想了想，想不通。
一般想不通的時候，我就會在別的地方找突破口，我又問那夏：夏爺，我想問問你……你這紋身……應該是有故事的不？
紋身都是有故事的。
在我從業生涯的這些年，我把做紋身的人，歸咎成三類。
