“因此，冤冤相報何時了，放下執著，便是跳出因果，佛也說過，放下屠刀立地成佛，就是這個道理……”
臺下信徒雙手合十，頂禮膜拜：“聖僧教誨得是。”
那白衣聖僧微微一笑：“眾施主都是有慧根的人，定能成佛！”
就在此時，忽然一個聲音與周圍的贊譽格格不入：“和尚，依你所言，殺人放火，都是報前世因果，合情合理嘍？”
在場信徒眉頭一皺，紛紛不滿的看向出聲之人，心頭惱怒，究竟是哪個沒有慧根的東西敢頂撞聖僧？
循聲望去，只見一男一女攜手而立，男的仿若天神般孔武有力，女的仿若天仙般聖潔美貌，雖然二人站在講經臺下，卻彷彿比講經臺上的僧人更高出了許多。
這突然出現的男女正是張冶和寧初雪，張冶之所以來此，就是沖著這僧人而來的。
當然，也並非說這個僧人是個十惡不赦的大惡人，而張冶過來替天行道。其實這個僧人倒是個佛學深厚的僧人，只是因為他的某些理念，教導人們逆來順受，曲解了因果倫常，造成了更大的危害。
譬如說，有惡人侮辱了農戶的女兒，這高僧按照佛學理論出來主持公道，說是農戶女兒上輩子欠下的債，這一世別人來討，因此農戶也不報官，反而責備自己的女兒上輩子罪孽深重，那少女想不通懸梁自盡後，僧人又站出來說這就是因果，怪不得別人。
這個城市的人崇尚佛學，表面上和和氣氣，但這是一種病態的現象，張冶覺得既然碰上，總不能坐視不理，便趕了過來。
此時，白衣和尚聽到張冶問詢，氣度涵養倒也足夠，沒有罵人，寶相莊嚴道：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀……”
“殺人放火，只是表象，必然有內在之因，何不檢點自身，是否德行有損？退一萬步講，就算是惡徒行兇，也無需理會，自然會有因果報應，就算這一世不報，來世必報，倘若強行幹預，反而因果加身，得不償失，施主以為然否？”
和尚的理論，引來信徒們附和：“聖僧所言甚是，眾生著相，所以執迷不悟，放下一切，才是解脫！”
張冶聽到這話，氣不打一處來，他本認為這個僧人只是在佛理理解上走入歧途，點醒一番即可，不曾想，這和尚已經病入膏肓了。
張冶雖是野路子出身，但如今的他是仙帝，對於天地至理，領悟超乎尋常之人，改良六道輪回期間，也促使他研究過佛法。
張冶認為，一個人，不管是悟道還是修佛又或者其他的法門，大道三千，殊途同歸，終其根本，修的是本身。
倘若把一個人的人性都修沒了，這又是什麼修行？
另外，張冶也有些奇怪，按道理講，這個僧人妖言惑眾，早該被六道輪回降下天罰正法，但看樣子，這個僧人活得挺滋潤的啊。
張冶仔細打量了一番，想起了什麼，運了一道法訣，眼中有金光閃爍，隨即釋然。這法訣，是六道輪回衍生出的，可以檢視一個人的業力。
他這一瞧，看得出那僧人肩批霞光，頭印日月，這是個有大善業的人，
至於這僧人的善業從何而來，張冶也觀照到了，只因這僧人早期濟世為懷，在一場大疫中救了萬千百姓，因此功德無量。
但這僧人周身有惡業成黑氣，正在腐蝕那些霞光，到得善業霞光被消磨幹淨，就是他大禍臨頭之時。
張冶想著這僧人只是後面誤入歧途，痛下殺手有些不妥，而且就算殺了他，恐怕民眾也還是無法清醒，因此張冶耐著性子，再次說道：“和尚，那你的意思是，今天我殺你，也是命中註定的因果了？”
張冶手中，多了一把黑漆漆的骨刀，看看能不能把這個僧人嚇住。
但不得不說，有的人信仰根深蒂固，那僧人饒是看到張冶持刀欲殺人，也毫無懼色，甚至唱了聲佛號：“施主若是殺了我，說明和尚該死；施主若是殺不了我，說明和尚就不該死。施主就算嚇唬我，也無法讓貧僧動搖半點佛心信念。”
這僧人一副視死如歸的神情，當即引來信徒護佑，將其團團圍住，對張冶惡狠狠道：“哪兒來的狂徒，怎敢對聖僧出言不遜？”
“此人必是邪魔外道，大家口誦降魔真經，即可鎮壓此獠！”
