這個問題不好回答，歷來，改革主導者的下場十有八九都不會太好。原因就是改革一旦操作不好，必然會在原有的既得利益集團頭上動刀。
這個群體根深蒂固、關係複雜，誰敢在他們頭上動刀，必然會得到最強反撲。命再硬的人，也得死。
看鎮安王的興奮勁，估計是想大動干戈一把，做給老皇帝看。自己得給鎮安王潑潑冷水，別引火燒身。
想到這裡，華興開口道：“舊木未去，新苗未成，木弱逢金，必為砍折。水逢土生木。大夏短期未來，當加之以水土兩德。”
鎮安王作為大修，自然明白華興口中的陰陽五行之理。
如今老皇帝還未退位，目前的利益集團是在老皇帝的庇護之下形成的，盤根錯節，枝繁葉茂。
而鎮安王作為新苗，這時候大動干戈，極容易夭折。
五行中金克木，這裡的克，不是剋制，而是相互制約的關係。五行生剋關係指的是生我、克我、我、我生、我克，這世間五者的辯證關係。
木旺得金，必為棟樑，木弱逢金，必為砍折。老皇帝動刀修剪枝條，樹木會成為棟樑之材。太子這棵嫩苗，敢動刀，只會夭折。
“哦？何為水土兩德？”
“水德在於滋養，土德在於承受。王爺仍然可以大刀闊斧的改革，但重點不在去陳，而在扶新。
暫時不要在分大餅上下力氣，而是如何把大餅做大。
水土之德，聚容易成災，散容易滋養，現在朝歌工業園既然已成規模，何不作為樣板，在各州首府紛紛復現？一下多了這麼多餅，想分得利益之人，自然支援王爺上位。”
鎮安王點點頭。這便是五行生剋原理。以鎮安王為“我”，老皇帝時代的利益集團，主要是地主豪紳，核心資源是土地，代表著“克我”。改革不動他們的利益，便是迴避了克我，不引起他們的強烈反彈。
用工業園做餅，拉攏的權貴代表著“生我”，重點壯大這個群體。
待“我”成長壯大，“我”便有了“我生”和“我克”的權力。
而“我生”的壯大，將來也能制約“克我”。
就好比“我”是木，“克我”之人則為金，“我生”之人為火，火克“克我”之金。
因此，以土地為核心資源的舊地主豪紳，被克之人必然是新興資本家。
鎮安王想明白華興話裡的意思後，笑道：“想不到你對易經的研究這麼深厚。”
華興笑笑，這裡扯易經純屬給自己的回答找背書。一是增加自己話語的可信度，二是甩鍋。對了，那是自己的智慧，錯了，是易經的問題，自己只是解讀者。
不然直接說，你這準太子清醒一下，你只是個小雞仔，搞改革敢動老權貴的利益，分分鐘摁死你？老權貴殺人不敢，但皇子又不是隻有一個，人家支援別人去。
至於這個蒼龍修真世界，為什麼會有易經，華興也比較奇怪。之前華興在臨安紫金山中看到八卦鏡時，就知道這個世界也有易經。
雖然和前世那個世界的周易有所不同，但大同小異。使得本想靠寫一本週易來刷文氣的華興悻悻然。
這個蒼龍界，和自己前世的世界必然有著某種瓜葛。
當然，華興也有自己的私心，全國上馬工業園，自己這個天工司的五品低配版司正，總算可以扶成四品的正常級了，這樣收集龍氣的速度，便會更進一步。
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