“什麼何意，貧僧在吃早飯啊？”
唐森開口，目不轉睛地盯著觀音菩薩看個不停。
眼前這個菩薩，哪裡是平日間看到的大慈大悲觀世音菩薩，分明就是個誘人的小妖精。
她五官精緻，修眉彎彎，眼眸中帶著勾人心魄的魅惑，玲瓏瓊鼻之下，紅唇小嘴帶著晶瑩的光澤，纖細的手指勾著紅色小魚籃，宛如良家。
之前他有了解過，觀音菩薩有三十三相，而眼前的樣子，分明就是那三十三相之一的魚籃觀音。
很久以前，流傳著這麼一則故事，相傳東海之濱的人們身居化外，不知禮儀。
觀音菩薩便化作一個美麗的漁婦前去點化，承諾誰能背誦她所教的佛經，便嫁給誰做妻子。
結果有一個叫馬郎的漁夫全部背誦出了菩薩所教的經文，如願以償，最終得到了菩薩的點化。
這個故事很簡單，那個村子的人原本不懂教化，不諳禮儀，但也有人能得道。
這個故事的意思就是眾生做任何事要有信心，只要樹立堅定的信心，就能得到觀音菩薩的幫助，同時也能影響周身的人們。
魚籃觀音還有一同源之向是馬郎婦觀音，分別位於三十三觀音相中的第10位和28位。
此時，觀音菩薩聽到唐森的話有些惱怒，紅唇張合道：“金蟬子，你破戒了。”
“破戒？你指這鍋裡的肉？還是大蒜？”唐森反問道。
他想確認一件事，在這個西遊世界，靈山到底是如何看待和尚吃肉這個問題的。
而這個問題，觀音菩薩的回答最有說服力。
現代社會，印度，斯裡蘭卡的和尚，還有一些少數名族的和尚都允許吃肉。
早期的中國，可是沒有和尚不能吃肉這個規定，不能吃肉，是在一千四百多年前，南朝的梁武帝蕭衍首先提出來的。
作為一國之君，他的話太有效了，才形成了後世和尚不能吃肉的現象。
佛經《戒律廣本》寫得很明白 : 佛教沒有吃素的規定。
佛家禁止吃的，是“葷”。這個葷，不是我們現在的概念，指雞鴨魚肉一類的動物食品。
我們現在講的葷，佛教叫做“腥”，而不叫“葷”。佛經裡葷字不讀hun，要讀成xun，也就是“燻”，燻的意思指氣味燻人的蔬菜，“葷乃蔬菜之臭者”。
《梵網經》講得更具體 : 佛子不得食五辛：大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠是五辛，葷就是這五種蔬菜。
葷字從草頭而不從肉旁，說明葷的原始意義，是植物而非動物，至於葷為什麼從植物變成了動物，三言兩語說不清。
豬八戒等人回到唐森身邊，一看鍋裡上下兩道印跡，發現肉已經少了一半，在那裡暗暗後悔。
瑪德，吃飯時間一定不能亂跑，肉都沒了。
“阿彌陀佛，貧僧指的，當然是那鍋中的大蒜，那麼難聞的味兒，你也吃得下？真重口味！”
觀音菩薩相變了，性格也是大變，真如良家婦女一般，星空一般的眸子中帶著嫌棄，輕碎道。
“阿彌陀佛，菩薩不好意思，貧僧這就將他們剔出來。”
唐森一聽大喜，奶奶的，可以吃肉嘛！靈山並沒有反對這種事，至於紅塵中有些不能吃肉，有些能吃跟他一點關系都沒有，各地有各地的風俗，愛在地咋地。
“阿彌陀佛，金蟬子，這通天河裡的金魚呢？”
魚籃觀音朝通天河望了望，發現沒有金魚精的影子，對唐森道。
她這次下凡，就是為了帶那金魚精回蓮花池，不能讓孫悟空打死。
“你說那小紅魚啊，已經被吃了。”
唐森開口，將金魚精的骨頭拿出來，放在菩薩面前道。
