做好一切之後，於躍開始為釣竿配置釣線，釣線不僅要細，而且要結實耐寒。尋找了半於躍才從儲物袋中找到一撮絲線。
這一撮絲線來自九連山那一處洞中洞，是疾風狼王找到的眾多雜物中的一種。
於躍並不認識這是什麼，不過這東西當真很有韌性，於躍用七彩琉璃飛劍都無法斬斷。這樣的絲線，用來做釣線是最合適的。
釣竿和釣線都有了，接下來便要準備釣鉤了，這讓於躍有些為難，在儲物袋裡又翻了起來。
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許久之後，他才終於找到了一根類似銀針的東西，這種材質並不算硬，以他的力量完全可以弄彎，但是這東西韌勁不錯，就算是七彩琉璃飛劍想要斬斷也不容易。更重要的是這東西很耐寒，沒做成釣鉤之前，於躍試了幾種金屬，只有這個沒有被伯禹寒潭的寒氣凍裂。
做好了釣竿、釣鉤和釣線，於躍便開始準備垂釣了。至於釣餌，於躍沒有考慮，因為當日莊聖賢也並沒有用釣餌。不過莊聖賢沒有用釣餌，可細心的於躍卻發現他向那釣鉤灌輸了一道靈力。或許這就是釣聚靈魚的釣餌，於躍是那麼想的也是那麼做的。
於是於躍開始了自己的垂釣生涯，有長長的釣竿，他不用臨近寒潭，有長長的釣線，可以保證釣竿不會被凍裂。
就這樣，於躍在寒潭邊一待就是兩個時辰，兩個時辰之後，他終於感受到了釣竿上傳來的異樣。於是便學著莊聖賢的樣子，將釣竿輕輕拉起來，果然有一尾一寸左右的晶瑩剔透的魚。
於躍很興奮，他心地將魚放到了事先準備好的玉瓶中。
於躍並不貪心，他也知道聚靈魚很珍貴，所以釣上一尾聚靈魚後，便回了自己的住所，將兩尾聚靈魚放到了一起。
兩尾聚靈魚匯聚靈力果然比一尾強多了，於躍住所的靈力變得越來越濃了。
於躍並不擔心莊聖賢來洞府，大不了再將魚放回去，反正他還能再釣回來。
日子就這麼平靜過去了一個多月，九仙宗也漸漸熱鬧起來，因為已經到了年尾了。
仙宗的修士特別注重氣運，所以每逢年尾年初，都會有各種祭拜。祭拜地、祭拜祖師等等。
九仙宗也不例外，所以在年尾之際，九仙宗上上下下忙作一團。連莊聖賢也不例外，於躍自然也跟著忙了起來。
年尾的忙碌雖然很累，可是也讓於躍有了更多接觸九仙宗的機會。
祭拜從臘月二十三開始，第一個祭拜場在九仙宗的赤松峰，這座神風不僅高，而且很直，山峰上有一種紅皮鬆樹，赤松峰也因此而得名。
赤松峰祭拜完地後，到了宗祠，裡面是一位紅衣道人，也是赤松峰的第一任掌峰，這人道號赤松，赤松峰的人管他叫赤松祖師、赤松仙師、赤松真人等等，反正名號有一堆。
祭拜完赤松峰，便是千竹峰，千竹峰上有一千株紫竹，據這紫竹已經生長了千年，卻從未死去一株，當然也未新生過一株，所以這座山峰才被稱為千竹峰。千竹峰的祖師是千竹祖師、千竹上師、千竹真人，總之又是一大堆稱謂。
赤松峰後便是雲闕峰，雲闕峰常年被雲霧籠罩，在外看來好似仙境。雲闕峰有一塊雲闕石，石頭很大，據能吞雲吐霧，雲闕峰的名字也就由此得來。雲闕峰的祖師名號雲闕祖師、雲闕師、雲闕真人等等，又是一堆。
雲闕峰之後是玉磬峰，這裡有個玉磬洞，洞中產一種玉磬石，雖不是靈石卻有靜氣安神的功效，如果坐在玉磬石上修煉，能安撫心魔。玉磬峰也有祖師，被喚作玉磬祖師、玉磬仙師、玉磬真人。
玉磬峰之後是問峰，問峰上有問泉，能清心明智，對修煉者也是頗有助益。問峰上供奉的是問祖師，也叫問仙師，問真人。
問峰之後是靈牙峰，這山峰上有一片牙石林，是然的聚靈大陣。靈牙峰上的祖師是靈牙祖師，這位祖師也是九仙宗九峰上唯一一位帶著戰寵的祖師，那是一頭靈牙獸，據還是仙獸。
靈牙峰之後便是伯禹峰了，也就是於躍所在的這座主峰。於躍這才知道，原來伯禹峰在九座主峰中居然排在了第三位。
九仙宗這九座主峰的祭拜是從排在最後的開始，一直往前，到了伯禹峰，正好是倒數第三位。
伯禹峰最神奇的當然是伯禹寒潭，寒潭中的聚靈魚也是最有名的。伯禹峰的祖師，叫伯禹老祖，也是伯禹師、伯禹真人。老祖與祖師只差一字，但意思卻千差萬別，所以伯禹峰的歷史淵源更為久遠。
伯禹峰之後便是回峰了，也就是諸葛州主持的主峰。回峰上有回臺，據仙人可以從這裡登。當然這裡也是一塊風水寶地，可以助人突破修為的瓶頸。回峰上的回老祖似乎還與伯禹老祖關係很密切，所以後世回峰與伯禹峰走得以很密切，只可惜在於躍沒到伯禹峰之前，伯禹峰上就一個主事的莊聖賢，所以門下弟子的走動，當然就沒有了，但是莊聖賢與諸葛州的關係還是很密切的。
祭拜到回峰時，已經是除夕了。
九仙宗九座主峰的核心當然是接峰了，而接峰的祭拜日子卻是大年初一。
大年初一有很多意義，是新年伊始，這一祭拜接峰，也就意味著是九仙宗新的開始。
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