但僅是這樣的話，當是個善教，但在做著善行的同時，又行著惡事，這就是掛羊頭賣狗肉了。
之前就講過，苯教教內，實行的是嚴格上下制度，上位者，掌控著下屬的生死，可這特殊權利，不僅是在苯教中顯現，在吐蕃的王庭，整個權利制度上，都有著明顯的體現。
並且，苯教的中高層，類似於天然的貴族，受著萬民供奉，自己大魚大肉，卻向著旁人傳播苦行僧的生活。
這種教派，在沒招惹到他之前，也必定會慢慢消亡於歷史長河中，不過現在，他是加速一下這個過程罷了！
當然，這些，都沒必要和眼前這淳樸的一家說出來。
同時，對於不斷在故事中出現的辛饒彌沃，讓他有了些興趣，據布克朗，以及大唐收集關於苯教的資料上面顯示。
苯教在三十年前，是不興盛的，只能算是吐蕃當地一個萬千教派中普通的一教。
但直到辛饒彌沃橫空出世，進行各類改革，再由教義以及教規上不斷改變，慢慢發展壯大，最後尋著時機，又相中了當代贊普松贊干布，慢慢相助其發展壯大，最終統一了吐蕃。
順帶著，苯教的勢力在這個過程中，自然也是如直線上升，籠罩全國，一教獨大。
再加上一些神奇的手段，什麼能和動物溝通，可召喚群狼等，簡直就是個開了掛的存在。
而且，傳言，三十年前，辛饒彌沃什麼模樣，三十年後，仍是什麼模樣。
這也使得他贊神化身的可信度，又高了一層。
使得吐蕃，幾乎全民，都屬於信仰苯教，更確切的說，是信仰這位神乎其神的教主！
楊軒細細思索布琅克話中關於苯教的一些有用資訊，突然聽到一詞，在話中時常重複，並且，有著大肆渲染的神秘色彩，開口問道：“你說的，大雪山，是在哪？”
在辛饒彌沃的故事中，只要他一出現，就必定是載著一條雪白獅子，來無影，去無蹤。
並且，往往都是有人親眼看到，是從大雪山出現的！
布克郎眉飛色舞說的興起，聽到問，才戀戀不捨的停下，道：“你說大雪山啊，大雪山傳說是在西方，很遠很遠的地方，只有教主的白雪獅子才有可能把人快速載到那裡去，相傳，那裡也是贊神的居住地，只有教主才能去的。”
贊神的居住地？
楊軒聽到這個，感覺這趟行程，越來越有意思了，朝著布琅克拱手相告離開，起身就準備離開！
布琅克有些驚訝：“楊軒，這麼晚了，你是想去哪裡？”
“大雪山！”
話音一落，楊軒的身影就憑空消失在眾人的眼前，嚇得布琅克一家一跳。
看著楊軒之前坐的位置，若不是原本滿滿一杯的乳酪，現在只剩下半杯，他們都以為，這遠方的客人，只是他們的一個幻覺！
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