一本《論語》呀，要是用竹簡，那得好大一摞，翻看起來非常不便，也無法隨身攜帶，但有了書，一整套《論語》只在薄薄的一本書上就能完全記錄了下來。
那本書現在是張先生的心愛之物，薄薄的一本書已經翻看了不知多少遍，其實一本《論語》像先生這種儒學大家，早就倒背如流了。
“一轉眼，我也離開北地兩年了，沒想到這輩子還有機會回到哪裡去，本想著就在關中了此殘生，但有了這文華瑰寶，我一定要去看看，有了這些，天下文華將更上一步。”
看著手裡的《論語》，張先生感嘆道，本來他是不可能在離開關中老家了，但有了這東西，他就不得不去看看了，就像呂布信中所寫，這些東西能讓文化再上幾個臺階，達到新的高度，但這些東西需要道德加以約束，不然容易走上歧途。
呂布擔心的就是書本紙張一旦流傳開來，會產生不好的影響，就像西晉東晉，紙張書本已經普及，但人文雅士卻沒有像百家爭鳴的時代一樣，為社會進步做出貢獻，反而只顧自己享樂，不顧天下蒼生。
呂布和很多人一樣不喜歡晉朝，細數自秦朝開始的大一統時代，王朝更替，都逃不掉一個從弱小到強大再衰退的過程。
所有的朝代裡只有晉朝例外，它還沒有強大，就進入衰退期，而且直接就分崩離析。
東晉衣冠南渡，飽學計程車人不思守土衛國，一個個攜家南渡，過著舒坦的日子，這也有了衣冠禽獸這個詞，在北方那些受苦的普通人眼裡這些飽學名士和禽獸無異。
佔有最好的資源，卻一味地享樂，遇到外敵不思應對之策，只知道消極避世。
呂布不想自己弄出最好的東西結果卻往壞處走，所以請先生回來，想以道德為標尺，不讓那風氣出現。
“文和，為何你對呂布如此感興趣?你應該是不久前才從我這裡打聽到呂布的吧。”
張先生看著對面一臉微笑的賈詡，這個晚輩才華是沒得說，當年西涼名士閻忠就說過，賈詡有張良、陳平的智慧。
張先生離開關中之時，賈詡還不出名，北地這麼多年更是不知道賈詡的事。
但從張良、陳平的智慧這句他知道閻忠不光是在稱讚賈詡的智慧謀略，也說明了賈詡道德上會有缺陷。
張先生不瞭解賈詡，但他了解閻忠，那位大儒看人的眼光是非常準的。
“張先生，我只是對那呂布很感興趣，一個小小少年，如何能弄出如此多的神奇之物。”
賈詡笑著說著，他也不知道為什麼突然就想著要去北地，但直覺告訴他，這北地很重要，也許能成為他安身立命的一個選擇。
賈詡二十歲就舉孝廉入洛陽為官，剛好就遇上了兩次黨錮之禍，初出茅廬沒有名氣的賈詡在洛陽並沒有人注意。
一個西涼的孝廉郎官在洛陽真的是無人問津，賈詡不在乎這些，在風波中他更喜歡被人遺忘，那些主動捲入風波中的才是傻子。
見洛陽混亂不堪，賈詡直接辭官回鄉，這麼個微末小歷的辭官根本沒有引起任何人的注意，賈詡這些年一直在涼州和關中閒逛，觀察天下形式。
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