在整個天下中，對法寶器物最為熟悉瞭解的存在便是靈寶學派的道士了。
而張寶仁因為之前的不壞金鐘與靈寶學派的本命法寶有所相似，想要融其道果，更進一步，所以還專門對此瞭解過一二，因此與此道也算是有所熟悉。
在靈寶學派，也可以說整個道士的法寶體系中，所有的器物可分三個等級，符器，法器以及最終的法寶。
靈寶學派的十大法寶便是最為經典與強大的十種法寶器物。
但這是道士體系，還有些東西卻並不被這一體系所包含。
據傳說這個世界中存在著一些擁有翻天覆地之力，每一個都是唯一的，絕無僅有的，都代表著某種根源之力的器物。
這些器物每一個都擁有著遠超於法寶的力量。
據傳靈寶學派誕生的根源就是與此有關，正是古老道士們見到了那種強大的力量，所以便進行著模仿，想要求得一絲不凡之力，否則為什麼是‘器’而不是其它。
雖然不知道這種說法是否為真，但經過了這麼多年的發展，“法寶”和那種傳說中的‘器’早已經不盡相同。
一種是更為純粹的“器”，或者說是“道”，而本命法寶則相當於道士修行求道之後而結出的道果，兩者之間不能單純以強弱高低來論。
就好像張寶仁的“滅神鍾”，肯定是遠沒有“命燈”厲害，但要說對於他的重要性，卻是不必多言。
根據張寶仁所看到的記載，道士們將那些傳說中的‘器’總稱為“至寶”，當然各也有名稱，如輪迴盤，赤凰爐，鎮界碑，虛樹，煉仙葫…
“命燈”就在於其列，而且還是其中較為強大的一個。
要是那書上沒有胡說的話，只要將此燈掌握，別說是當作底牌，面對‘貝’護佑住自身及麾下，或者是作為某種威懾。
張寶仁甚至可以考慮直接提著燈，將那幫傢伙連同著其存在的痕跡一同燒死，真正的燒死！
這讓張寶仁怎麼能不激動。
不過在激動之餘，也不由而強行收束雜念，鎮定起來，畢竟現在也只是聽其所言，連個影子都沒有摸到。
要是最後鬧了個烏龍，也是白高興一場，這種情況的可能也不是沒有，甚至還是非常大的。
張寶仁深吸了兩口氣，強作鎮定的朝著虛空道，“我目之所視，九天之上，恆沙之內，大千小千，有間無間，皆是隨意可觀，但卻見不到那盞燈影？”
“還請吾主告知此物存在於何處。”
元始天尊曰：“那燈不在現實，不在虛幻，不在一切存在之所，自然一切天眼都無法洞察。”
“唯有以神力為餌，慢慢的探索，才能夠感覺到一絲痕跡。”
“神力…”
張寶仁在「請神」大成之時，便融合了那絲元始神力，元神自然也是含有那種特質的，甚至按照他對於神力的揣測，只要修成神通本身自然便會擁有神力。
只是面對“命燈”這種危險的東西，直接用自己的力量還是有些不太妥當，太危險了。
張寶仁略作一想，便朝著元始天尊虔誠道，“還請吾主天尊垂憐…”
隨著乞求之聲，便有絲絲晶瑩剔透，帶著至高至聖波動的神力於虛空中垂下，穿過了五彩靈石，沒入了被封印的小姑娘“任婷”體內。
張寶仁伸手一攬，便將這道神力抓住，識海中的元神將天書護在身前，同時依靠著自己與手中神力同源的波動，融入其中，細細的感知探索著…
開始與此前天眼所見沒有任何的不同，甚至還遠遠有所不如，神念就像是被裝在水缸裡的小魚，在虛無中沒頭沒腦的遊動著，什麼都感覺不到…
但就那麼等待了片刻，忽然間便感覺到了一絲微不可覺的波動，心臟不由得隨之而一跳。
然後神力伴隨著念頭便不自覺的朝之融了過去…隨著一陣無意義的過渡，虛無中漸漸的出現了一抹星光，近來卻發現那是一點燭火。
火光微微的一閃，神力與念頭便同時沒有了知覺。
但在最後的意識中隱約間看見有諸天神靈在朝拜，在訴說著種種讚歌，又好像是無盡神靈在哭泣，在被燃燒，所有神骸上燃燒的火光匯聚成那一點微弱的燭火。
藉著那點火光，照出了其下一盞模糊的看不出具體樣子的燭燈。
一切都彷彿夢幻一般，恍然間意識便回到了現實，塔頂，晶石，任婷…一切又如之前沒有絲毫的變化。
如果不是那絲神力不見了蹤跡，以及心中確實少了一點念頭。
張寶仁顧不得其他，努力的回想著最後所見到的那一盞一閃而逝的燭燈，雖然看不清具體的樣子，但給人的感覺卻是應該懸掛在天地間最高，最核心的地方照亮一切。
這和書中所記載的，“命燈”中的某一盞有著相同的特質。
沒錯，“命燈”非是一盞，而是一共有九盞，正所謂活著是病，死了是命，九盞命燈分別針對世界萬物而存在。
