「斬三尸」這一神通並沒有大成。
張寶仁能夠真切的感受到自己距離神通大成似乎還差了那麼一絲一毫。
但就算如此，比起以前也要強大太多了。
拋除掉感受，稍加試驗即可得知，各種手段都有著近乎翻倍的變化。
首先本來神靜性明的特性更加的強大，氣質更加祥和，自身對他人的親和力和感知力都遠勝於以前。
三尊屍神的操縱範圍也從原本的二十米，驟然之間翻了一倍，提升到了四十米。
而且觀看體型發生的變化就能夠得知，比起以前，無論是本身的力量，還是對於慾望的操控都要更加的強大。
還有真實世界中身上的靈光也更加璀璨皎潔，看著就好似一尊飄然欲飛的神人，一個功德圓滿的活菩薩。
張寶仁心中估摸著，現在對於‘廣元拂塵三型’至少可以全力使用六次，單獨一種能力則是翻倍。
果然是苦修數載，不如嗑藥一次。
“也不知道現在的我相比於‘法師’，又能稱得上是如何？到底是強還是弱？”功力大進的張寶仁不由的在心中和本世界的道士進行對比。
所謂的“法師”是這個世界之中道士修行過程的一個階位。
作為一個歷史悠久，源遠流長，擁有大量超凡者和完整修行體系的職業，“道士”自然也有著等級。
道士們根據自身的破壞力和對世界的認知，共劃分出了六個等級，分別為：
“術士”、“法師”、“道士”、“真人”、“大真人”、“天師”。
張寶仁當初加入地府之時，在他的道冊之上所顯示出來的位階就是“術士”。
當然…這個判斷應該是有些水分的。
畢竟誰也不知道地府的檢測機制，是否能無誤的檢測出張寶仁這個“偽道士”。
畢竟他修行的根本《大品成仙訣》，可能和這個世界之中道士們的修行體系還有些微的不同。
但不管怎麼說，這也是他能夠確定自身位置的一個重要依據不是。
依照陰老所說，“術士”就是掌握一道或者數道術法的修士；而“法師”就是掌握一道或者數道法術的修士。
“術法”，“法術”，一線之差，天壤之別。
前者大絡等同於戲法，幻術，一些限制較大，比較弱小的神奇手段。
而後者則是真正意義上的道術，威能強大的超凡法術。
依張寶仁自己的估計，他所修行的神通「斬三尸」，在小成之時，按照這個世界中道士們的體系來換算，大致就相當於“術法”。
當然這僅僅指的是三尊屍神的表面能力，和自身在真實世界中所倒映而出的靈光。
並不算張寶仁猜測的斬三尸神通的本質，那種恬淡無欲，神靜性明的狀態。
也就是說在「斬三尸」小成的情況下，其真正的本質要遠高出“術法”，但卻又和“法術”還有一些差距。
因而張寶仁之前在地府之中的情況就是官方記載為“術士”，但依仗著「斬三尸」的特殊，憑藉著可以窺見真實世界，實際被當成一個特殊的“法師”。
在地府，黑無常行動小隊之中，最為弱小的道士就是“法師”。
江鋒的修為就是“法師”，雷鳴春更是一名真正的“道士”，其他人也俱都是如此。
他這個“術士”混在其中著實有些格格不入。
本來不知道的時候還不覺得有什麼，但隨著對這個世界、對道士、對地府、對無常…都越來越瞭解，心中的彆扭感就更加的強烈了。
也不知道是否是因為“華飾”在作祟，就總感覺自己這個“特招生”好像佔了什麼便宜似的。
就算別人對他並沒有任何的意見，就算張寶仁非常確定自己能夠追趕上甚至超越其他人，但還是覺得心中有一根小刺。
不過現在！
經過了一次強大的蛻變與進步，三尸神有了十足的長進，「斬三尸」這門神通距離大成只有一線之差。
雖然不知道現在是否可以被稱作“法師”，但想來就算不成，也相差不遠了。
最重要的是，確定了天書中所記載的秘香“驅邪化滯紫龍香”有著十分明顯的作用。
