接引佛祖骨骼清癯，面龐枯黃，形容枯槁，此時面色卻是更加疾苦了，道：“第七聖人和我佛門結下因果，怕是我佛門又有一個強勁對手了，日後少不得要爭鬥一番，真是天數造化神奇，不可度量啊！”
火雲天，伏羲站在洞天外，望著天際浩浩蕩蕩的祥瑞紫氣，感慨道：“又有人成就萬劫不壞的聖人果位，吾等終是不如也！”
雖說伏羲等三皇也是不生不死，萬劫不壞的功德聖人果位，可鎮壓一方氣運，卻是不能執掌天經地緯，代天行道，無法和六大聖人相比，甚至避居火雲天，不惹因果。如今見又有人成就聖人果位，和六位聖人相騎並駕，心中難免有些失落了。
西牛賀洲，萬壽山，五莊觀，乃是赫赫有名的‘地仙之祖’鎮元子的道場。
“億萬年之後，又有人證得聖人道果，從此萬劫不壞，卻是我等紫霄宮中客還在原地踏步，始終未能踏出最後一步，慚愧啊！”‘地仙之祖鎮元子嘆道，神色落寂。
洪荒極邊的北冥大海里一座宮殿內，妖師鯤鵬卻是滿臉錯愕，難以置信的神色，咬牙切齒，眼中血光暴漲，指甲都嵌入血肉之中，卻是絲毫不覺，滿腔忿恨無處宣洩，直欲吐血。
而血浪翻滾的幽冥血海也是被驚動，畢竟“知己知彼，百戰不殆”冥河老祖面前的血池噴湧血泉，一個花盆大小的骷髏出現。空洞的眼眶之中血光暴漲，形成一盞鬼火血燈，懸浮在骷髏三尺上空，血焰譁啵間。在燈焰表面開始幻化出天外天混沌之處的場景，音像俱全，好似海市蜃樓般神奇。
“嘖嘖，真是老天不公，憑什麼那小兒就有如此福緣，我恨啊！”
冥河老祖為阿修羅教教主，氣運悠長，卻沒有機緣機緣登臨聖人尊位，阿修羅一族只能龜縮血海，雖能自保，卻無法爭雄於洪荒。冥河先天得天獨厚，神通廣大，被攔在最後一重門檻上，如何能心甘呢。
洪荒中央，婆娑淨土，大雷音寺，藥師佛正為三千諸佛、十大弟子、四大菩薩講經說法，突然梵音停止，雷音不斷。
“善哉，善哉，又有人成就聖人道果，混元金身，從此萬劫不壞，不生不滅，位列天尊聖位，天地崇之，爾等需要謹記在心，不可莽撞，以免惡了聖人！”
藥師佛微開妙口，勸解諸佛弟子，門下紛紛伏拜道：“弟子謹遵教誨，不敢善忘，無量壽佛！”
望著天外，藥師佛神色複雜，眼中閃過一絲熾熱，隨後閉目沉思起來，唯有嫋嫋青煙飄逸，佈滿寶殿。一時之間大雄寶殿氣氛凝重，恍若鉛雲壓頂。
天庭凌霄殿中杯盞傾斜抖動，美酒散落，昊天玉帝望著昊天寶鏡中道袍獵獵招展的林玄，心中震駭道：“想不到又有人成就至高無上的聖位了！”
昊天寶鏡似乎都不敢窺伺，毫光躲閃，使得觀照到的影象模模糊糊，恍若一層煙霧籠罩在林玄軀體上一般。
昊天和西王母對看了一眼，都看到彼此眼眸之中的震驚和忌憚之色，緊接著則是濃濃的嫉妒和不甘。
“哎！！！！”
凌霄殿上傳來一陣無奈的嘆息！天帝之位雖然尊貴，卻如何及得上無劫無量的混元聖人？
鐵剎山，古木參天，鬱鬱蔥蔥，潺潺流水繞山澗，飛瀑傾瀉，銀河倒掛，鳥語花香，芳草萋萋，琪花瑤草，荷葉田田，彩虹橫貫，祥雲簇擁，瑞氣千條。
八寶洞內，盧聖盤坐青石之上，後面一窪深潭白氣瀰漫，襯托得恍若雲中仙人，若隱若現，仙風道骨，不似真實。
林玄成就聖位，聖人浩大氣勢滾滾壓來，如同萬頃海波傾瀉而下，泰山飛馳，直落而下，盧聖慧眼微睜，渾濁雙眸中似有陰陽轉換，時而變化五行，時而衍生萬物，時而勾結化為陰陽雙魚，手中九華杖微微一搖晃，一股混沌氣流宛若飛瀑湧現，彌天落下，如同天幕遮掩，護住了鐵剎山。
鐵剎山周圍方圓百萬裡之內頓時浪潮止住，平靜似鏡面，沒有毀壞洞邊一草一木。盧聖手段非凡，距離高高在上的聖人也不過一絲之差而已。
“第七聖人出現了，大劫開始了！”鐵剎山仙花瑤草，鶴鳴鯉躍，秀景無邊，只是盧聖的心緒久久難平！
三十三天之中，春秋閣，茅草屋一座，草蓆鋪地，五位聖賢端坐，為首一人鬚髮皆白，老態龍鍾，卻是額頭生山巒，眉心升日月，星眸含瑞彩，鼻翼展鳳翅，嘴唇抹朱丹，無量威嚴，無量福壽，無量鴻運，無量智慧,正是春秋閣閣主，先賢孔夫子是也.
“又一聖人出現，恐怕大劫不遠了，只是受苦還是洪荒億萬眾生！”說話的卻是儒門【宗聖】曾子，頭頂一卷《孝經》忽卷忽舒，萬道尊老愛幼之意韻噴薄，讓人望之而心生敬意。
“這等聖人，卻是偽聖人，僅有破滅星辰、重開地水火風之大神通也，有聖人之能，卻無聖人之德，卻並不能稱之為‘聖’！唯有上體天心，護佑眾生，維護天道，如此才配享有混元聖位。”
孔子嗤之以鼻，不屑地道，頂浩浩蕩蕩一條浩然紫氣長河奔騰，蔓延億萬裡，氣勢磅礴。
四位聖賢不料孔子居然有如此一說，不由露出異色，問道：“那依師兄之說，如何方能稱為聖人？”
孔子答道：“聖人者，根基為人。當以施‘聖’於人者為聖，若仗恃大神通，使人被迫敬之，徒具‘聖人’之力，卻無聖人德行，何以為聖人？若德操高尚，才智超凡，眾人無不心悅誠服，真心尊之，莫不自覺以其言律己之行，以其德省己之過。平惡行之災，息戰亂之禍，使四海昇平，萬民安樂，此方可謂之聖人也！”
孔子金石之言，鏗鏘有聲，似九天飛瀑轟隆隆，又似涓涓細流叮咚，斬釘截鐵，讓人感受到撲面而來的博大胸懷。
春秋閣四位聖賢聽完孔子這“聖人之論”後，不由面露思索之色。
