“道在本心，亦在天地間。萬物皆道，道亦萬物。”
女媧接著道，“道之無形，吾等又如何知道自己修行處於哪個階段？”
鴻鈞開口道：“洪荒眾生靈具靈智，吸收天地靈氣而化形，是為煉精化氣；之後識陰陽辨五行，引天地靈氣為己用修得元神煉氣化神；之後講元神融入天地，體悟天道運轉規則，是為煉神化虛；體悟天道，吸收天地靈氣轉化為自身法力，悟得神通可為天仙天仙之上為太乙之道，天仙凝聚出三花可成太乙真仙，三花聚頂五氣朝元可為太乙金仙，太乙之上便是那大羅之道”
“太乙金仙修煉到極致，依據自身體悟的天道規則，構建自己的規則，可成大羅真仙大羅真仙講五行規則構建圓滿便可成大羅金仙萬物生靈生來便具有貪嗔痴三念，此三念乃是影響眾生修行之根本貪念乃眾生對於喜愛的偏執，嗔念是對於厭惡的偏執，而痴念則是自我不明事理的實相而做出貪或者嗔的反應大羅金仙之修行在於斬卻三尸”
“大羅金仙分為三個階段，第一階段乃斬卻三尸之前，斬卻一屍之後可為第二階段，斬卻二屍方可進入第三階段，三尸全斬可為準聖人”
老子聽罷鴻鈞所言問道：“老師，準聖人之後如何成為聖人？”
鴻鈞掃視全場一眼道：“準聖人講三尸與自身融合，成為一體，便可證得聖人之位！”
“老師，何為聖人？”原始問道。
“聖人無為，故無敗；無執，故無失。夫物或行或隨；或噓或吹；或強或羸；或載或隳。是以聖人去甚，去奢，去泰。”
“老師，除了這一途徑成聖外，請問成道之路還有幾何？”通天問道。
鴻鈞略一思索答道：“大道三千，條條皆可成道。但總結起來，證道之路不外乎三條。
斬三尸證道，借先天至寶，寄託三尸，斬去三尸，善惡與本身被斬去，自然成道，此法證道之聖人實力次之，我即是以此法證得大道。除卻此斬三尸證道之外，還有兩個途徑可以成聖。
一為以力證道，即以自身無量高深的法力與修為強行掙脫天道束縛證道成聖，此法證道之聖人實力最強，盤古所選即為此法。
二為功德證道，乃是做為於天道有大貢獻之事，天道降下無量功德，以無量功德融於元神，功德成道，具體辦法，日後爾等自知。不過以此法證道之聖人其實力又遜色於斬三尸證道之聖人，乃為最弱之聖人。”
眾人聽了鴻鈞之言，紛紛陷入思考，均想自己講以何種途徑證得那聖人之位。
“老師，巫族可有成聖之法？”
后土雖然神通廣大實力強悍，但因巫人天生沒有元神，所以對鴻鈞道祖所講大道不明所以，只是她心中關心巫族前途命運，是以雖然聽不懂鴻鈞所傳大道之奧妙卻也不肯離去，這時連忙藉機問道。
“夫巫者乃盤古大神之精血沾染開天未消之濁戾之氣所生，天生肉身強橫無匹，身具操縱風水雷電，移山移海、改天換地等諸般神通，奈何性格暴躁，嗜殺好鬥，無有元神，不明天機變化，不通趨福避禍。欲圖成聖非大機緣大造化大毅力不可得。”
后土見狀忙問何為大機緣大造化大毅力，鴻鈞道祖搖頭不語。
準提乃後世穿越而來，對將來之事，又有一番積極心思，自然有些疑問，須求解答，因此再顧不得許多，起身一拜，問道：“請問老師，天道之下，可有異數乎？”
道祖答曰：“無。然天地開闢以來，萬物始歸於天道之下。”
又問：“洪荒生靈，皆在天道命數運籌之內乎？”
道祖答曰：“然也！”
準提又問：“生靈命數，一無變化乎？”
道祖饒有深意地看了他一眼，答曰：“大道五十,天衍四十九,皆有一線機緣。故雖天道有數,自己奮力之功,也不可磨滅。”
準提以前的這些問題，頓時豁然開朗。開天之後，萬物都歸於天道之下。即使準提為後世穿越而來，為異數，此時也已經是天道之下了，須順應天道運作，否則為逆天行事，必遭天譴。
準提後來問命數是否可以改變。道祖地意思是說大道五十，天道演四十九，那麼遁去的一就是一線生機！就如同萬物一出生，天道就開始記錄其一生命運軌跡，道行高深之人幾乎就能算出其一生的命運走勢！這就是萬物有跡，天道註定。命運基本確定的情況下，如果自身努力奮鬥，那麼抓住那一線生機，就可能扭轉乾坤，重新改變天機，自身命運將大大不同。
關鍵在於眾人懂不懂的抓住改變命運的一線生機！準提來自後世，知道洪荒大勢，比他們有不可替代的優勢。準提大喜，因此又深施一禮，謝了道祖解惑之恩，復又坐下。
其他人聽他問些異數因果之類與道法神通風牛馬不相及地問題。已然大是不耐。見他坐下。便有多人立起。爭相向道祖發問。
鴻鈞此次講道，直講了一千年，這一日終於停了下來。
“此次講道到此為止，爾等且回去好生領悟，三千年後下次開講，到時爾等可自來。”鴻鈞見眾人感悟不一，也就停了講，說罷，也不看眾人，便隱於虛空之中。
道祖講道已畢，聽道眾人三三兩兩的出了紫霄宮，各自回返自己的道場好消化道祖所講大道，修煉提升自身的修為。
