佟正釗一面點著頭，一面在心裡暗自讚歎佟秉清在一切中外大事上的敏銳判斷力。
歷史上的豐臣秀吉在九州征伐之後就禁止了天主教，並且下令沒收耶穌會領地並驅逐傳教士，但那又有甚麼關係？
大明和日本兩國的統治者是何其相似，他們才不在乎洋人的宗教究竟有多厲害呢，豐臣秀吉受不受洗又何妨？受洗了也不過是另一個南明永曆小朝廷。
自崇禎帝伊始，南明皇室多有皈依天主教者，可有哪個是真心敬服那個天主教教義中，全知全能無所不在的上帝耶和華的？
還不是把信奉天主教當政治籌碼，希冀以此換得洋人的船炮技術和外國軍隊的支援？
崇禎帝和南明諸帝如此，今日的豐臣秀吉亦是如此。
倘或豐臣秀吉想要在統一日本後，以朝鮮為跳板繼續征服大明，那他一定會利用洋人樂於傳教的心理，以此獲得葡萄牙人先進的戰船技術。
因此，倘或這時能去日本和葡萄牙人做海貿生意，那的確是一樁能賺大錢的好買賣。
可是……
“通倭不是誅九族的死罪嗎？”
佟正釗立刻想起了薛為忠從前在處州府的慘痛經歷，
“再者，戚家軍從前就是因為東南‘倭寇’而組建的，如今要讓他們為了錢與海寇打交道，這不是難為人嗎？”
佟秉清笑道，
“俗話說得好，‘見人說人話，見鬼說鬼話’，戚家軍那群丘八不是成日裡都和那個薛文質一樣，沒事兒就幻想著自己為朝廷鏟奸除惡，天天琢磨著為老百姓打抱不平嗎？”
“那簡單得很，咱們就不跟戚家軍說咱們讓晉商去倭國是去做生意，咱們就說是去拯救朝鮮人，想私下裡從戚家軍裡僱幾個能幹的當隨扈。”
“那群丘八一聽去倭國是去救人，順道還有光明正大的錢給他們賺，他們不就能一口答應下來了？”
佟正釗知道佟秉清一向看不大起戚家軍，聞言卻忍不住好奇道，
“朝鮮人現下為何需要咱們大明拯救呢？”
佟秉元回道，
“聽說倭國人和佛郎機人的海貿生意中，有一項就是奴隸，長崎附近的倭國人把許多朝鮮人當作俘虜運回來，又轉手賣給佛郎機人。”
佟秉清笑道，
“大哥說得不錯，左右從遼東去倭國都要經過朝鮮，不如就讓戚家軍先護送晉商到倭國同佛郎機人做完了生意。”
“再順道花幾個小錢，買幾個在倭國淪為奴隸的朝鮮人，回國經過朝鮮時，再讓戚家軍把這些朝鮮人護送回家。”
“這樣一來，不但晉商能得到戚家軍的全程護衛，還能全了戚家軍那群丘八的面子，免得那群丘八唧唧歪歪地說甚麼‘不受嗟來之食’，以為咱們秦王爺是想用銀子籠絡他們，意圖謀反呢。”
“其實罷，像戚家軍這種一心只向著朝廷的丘八最好對付了，就是無中生有地隨便整點兒有益無害的差事給他們做做，他們都能樂呵呵地接了。”
“總而言之就是不能讓他們光拿錢不幹活，尤其是私下裡的這種買賣，這人一閒啊，就容易胡思亂想，朝廷最起碼還要求他們天天出操點名呢，咱們秦王能比朝廷還財大氣粗？”
佟正釗在這一刻不得不佩服起佟秉清處理事務的堅實智慧。
大明四萬萬農民的狡黠和聰敏提煉出了一滴獨一無二的社會結晶叫胥吏，它的名字叫佟秉清。
佟秉元對自己的兩個兒子笑道，
“快向你們二叔好好學上一學！你們二叔的這份聰明勁兒，你們要是能學上一半，我就謝天謝地了。”
佟正則一面“吱溜”著蒜蘸面，一面朝著佟秉清嘻嘻直笑。
佟正釗又問道，
“那要是遼東有人看著戚家軍賺錢眼紅，向朝廷參上一本，那該如何是好？”
佟秉清笑道，
