這些大道理卻能夠讓更多的人生産更多的東西，促進整個族群的進步，所以如果擁有暴力的人眼界夠高的話，他們不會允許極大的暴力來統治這個部族，想辦法會讓一定的暴力能夠存在，如果他自己的生活裡面充滿著暴力，那麼他的人生裡面，或許他人生的終點就可能死亡與暴力事件。
所以一個人取得強大的暴力之後，往往會開始推行所謂的公平正義。
公平正義，往往是在極大的暴力下推動的。
社會的結構在婆羅州這樣原始的狀態之下看是從外表上看起來幾乎是一樣的，但是仔細去翻看他們的發展，才會發現他們其實有非常多細節上是不一樣的，照片不一樣，是他們跟自然環境的溝通，透過人與自然環境的溝通，人們終於找到一條道路。
錢汝君知道葛瑪蘭族曾經用香蕉來製作成粗布衣服，錢汝君心想，其實纖維並不是只有麻的纖維，很多纖維其實都可以用來製作更好的。
當然這些纖維後來慢慢的消失，必然是因為這些纖維的産量或者是結構不如其他，後來被保留的纖維像棉織品，以及像絲織品以及後來的人工纖維，後來能夠被保留下來的纖維，必定有一定的好處，否則不會被保留下來。
尤其是植物纖維裡面保留最多的就是棉紡織品。
不過這個時代似乎棉紡織品還沒有真正的流行起來，其實有非常多很好的物品。
不過這些都是歷朝歷代，從世界各地慢慢的傳進來，然後成為這個地方重要的食品，也不知道這些帶種子的人當初是秉持著什麼想法，才把種子帶進來，聽說棉花最早是景觀用品。
在婆羅洲最多的還是所謂的熱帶雨林，熱帶雨林裡面游泳非常高的沼氣，不要看森林，似乎很多人會到森林裡去運動，想到森林就想到森林浴，吸收芬多精。
森林裡面有清新的空氣，植物的空氣，能夠讓人們感受到美好。
那是比較後來的事情，在這個時代的森林，其實非常的可怕，不只是裡面的毒蟲，猛獸很多，會分發許多可怕的氣體，更重要的是這些水汽在沼澤裡面跟各種植物産生作用之後所形成的沼氣，雖然是某些是動物的食物，但是對人類來說，可以讓人類産生疾病。
有時候這些氣體眼錢汝君的身體都受不了，必須，讓身體有一點，有點防禦，才有辦法在這樣的環境裡面生存。
其實這個地方如果是一個良好的農業環境，比起中國大地，這個地方的生産季節更長，如果用來生産糧食，這個地方的糧食生産量一定可以很高，完全滿足這個地方人食用的需求，錢汝君不知道，他讓大漢開發而不開發這裡的糧食是不是一種錯誤？
大漢應該發展手工業，把這個地方當成生産糧食的地方，但是一個國家如果沒有掌握基本的糧食需求，當別的地方禁止糧食貿易的時候，即使手工業再發達，人們也會在第一時間摧毀。
所以保持基本的糧食生産量是非常有必要的，所以大漢的糧食生産地還真不能放棄，但是如果用糧食價格來說，如果不是這個時代的運費太高，使糧食運輸遠高於運到當地的價格，外地的糧食價格實在太高，才沒有辦法産生競爭。
很多小說都說用船隻運送會非常的便宜，船隻運送不用人拉，只要靠船隻執行就可以了，但是所以他們認為糧食從海外送到長安或者是華北地方是非常簡單，而且便宜的事情，但是他們沒有想到船隻在運送的時候也是需要耗損的，而且在海上漂浮木頭船的時代，船隻的耗損量是非常的可怕，所以，錢汝君知道，其實運到北方去，想要讓糧食價格下降，其實非常的困難。
但是確保人們有東西吃，卻是簡單多的事情。
讓這個地方成為徹底的農業世界，會不會改變學堂島學生的規劃呢？錢汝君還是認為，還是不要讓這個地方有太大發展長的可能，因為有了充分的糧食，並且把糧食輸送到別的地方來，卻不能夠換取更多更進一步的生活需求，那麼這個地方的人就會産生不滿，還不如讓他們不跟外界接觸就不會，沒有攀比的心理，就不會有強烈想要進步的需求。
其實當所有的人都跟你生活的一樣，而且你生活的有吃有喝的，不至於餓肚子的情況之下，其實人類的生活就已經不是那麼的痛苦，他們會把更多的時間花在唱歌跳舞，並且追求女人身上沒有太多的需求，其實人的都是透過比較得來的，當別人有這樣東西，你卻沒有的時候，你就會覺得你必須去弄這些東西來弄這些東西來的時候，你可能會願意受很大的痛苦，在你一個人來想你只是個人所受的痛苦，但是就整個世界來說，當很多人願意接受痛苦，去謀求更進一步的東西的時候，其實，社會就開始有了進步的跡象。
人類的痛苦是跟進步相伴，你獲得了追求的東西，你會有短暫的快樂，然後你接下來又發覺身邊又有別的東西需要去追求的，所以你會陷入永無止境的追求。
大部分的人，認為有更高的追求，才是人的進步，但是其實，人的進步真的是必要的嗎？
跟人群裡面看到美女就開始唱歌跳舞把心裡的愛情訴說出去，並且還有各種美好的感情的時候，其實錢汝君不覺得這有什麼痛苦的，畢竟每天的勞動換取吃飯的生活，似乎是非常美妙的。
當然錢汝君又想想自己，如果自己在每天的勞動中，似乎感受不到這種美妙的生活，最主要是錢汝君已經知道更好的生活，心裡就會不知不覺産生比較，有了比較，她就沒有了滿足的感覺，心中有了欠缺，只好不斷的逼自己向前進。
