想跟後世種植的收益來說，沒有辦法比，但是對這個朝代來說，卻是增加兩三倍了，所以人們從吃不飽變成吃飽，也能夠種一些蔬菜，甚至是養一些牲畜。
人們懂得替自己的生活帶來改變的時候，無形中他們的生産卻是增加了。
而且對他們來說，種蔬菜以及是養一些牲畜的成本還比較低，因為在荒野裡面對這些牲畜來說，充滿著各種食物，尤其是養一些雞鴨的，這些食物多的不要，不要的，甚至養一些羊也能夠賣得好價錢，這個時代可是流行吃羊肉的。
這些能夠比糧食帶來更大的收益，而且減少他們對糧食的消耗，所以能人比起以前卻是富有許多了。使他們沒有辦法把産品送到市場，在自己吃的情況之下，也能夠減少糧食的消耗，，在交通不便的情況之下，糧食是主要對外銷售的産品。甚至牛羊也能夠長途運輸，只不過必須送到市場去屠宰，稍微會讓牛羊瘦了下來。
市場上糧食穀物的價格降低了，但是牛羊的價格，有降低，但供應增加的時候，人們普遍的開始吃起牛羊，甚至更愛吃牛羊，價格維持穩定。
畢竟這時候牛羊的生産還沒有達到，可以全面大量的供應。
就是說市場是供不應求，想吃的人不見得能夠吃得到。現在讓更多人能夠吃到，他們手上的錢終於有花的地方。
甚至他們還可以用糧食來換，因為對農民來說，糧食可以存放更久，比起在鄉下買不起任何東西的錢來說，他們更願意處放糧食。
在城市裡面，如果拿到錢，他們寧願換成各種他們需要的東西，回到鄉下。
說起來大漢的錢其實數量並不是很多，很多錢都跑到富有人家的倉庫裡面生鏽。
大部分的時候，他們都必須以物易物。
糧食的價格雖然漸漸的在降低，但是糧食可以保證他們的生活，方便拆分，所以用糧食布匹來換，這是普遍被接受的。
錢汝君也很想發行紙幣，也在金麥城發行小範圍的紙幣。
但是紙幣在使用的時候卻容易破損，而且在大漢製造紙的成本是非常高的，對錢汝君來說，除了製造高額的紙幣，是不劃算的。
但是在銅錢普遍生産不足的情況之下，紙幣在金麥城的流行卻是非常普遍的，雖然錢汝君沒有足夠的銅錢作為後備，但是錢汝君可以拿出非常多的物産來換取銅錢。
錢汝君生産的東西就是紙幣保值的根本。
但是如果他們跟金麥城沒有關系，這些紙幣就用不上了，他們也沒有對金麥城有足夠的信任。
中央水塔區也發行了紙幣，，不過這個紙幣只能在中央水塔區使用，在別的地方的人，卻不會換取這些紙幣。
只有生活在中央水塔區的人，會隨時持有紙幣。
除了這些地方以外，外圍商行也都能夠接受紙幣，也能夠換取紙幣，但是他們不能夠完全換取銅錢，只能換取相應貨物。
但是對一些商人來說，這也是他們取得錢家商品的管道。
雖然紙幣已經大量流通，但是畢竟還沒有取代銅錢，或者是以物易物，對於跟錢汝君家完全沒有關系的人，他們還是過著以往的生活。
不過他們對外有需求的時候，往往也必須拿出銅錢來跟他們購買東西，幸好錢汝君的銅錢收入也不少，銅錢收進來之後，錢汝君也會重新打造。
不過這形成了一種奇怪的狀況，如果是大商人的話，他們願意帶著錢汝君的紙幣到另外一個城市去，如果是普通小老百姓的話，他們願意帶沉甸甸的銅錢。
交通距離決定了人類的思維，如果想要帶銅錢長距離活動的話，這是一個相當大的交通成本，而帶著紙幣卻非常的輕，甚至一個人就能夠帶得動了，而且不容易被發覺。
但是對於沒有成距離移動要求的人來說，沉甸甸的錢能夠讓他獲得滿足感。
皇帝知道這樣的事情，可是他卻發現想要製造紙幣，他沒有辦法插手。
因為他沒有那種信用，也沒有那種造紙技術，現在紙幣流通之所以沒有問題就是造紙技術是錢家還有他的兒子劉武。
雖然掌握有造紙技術的時間，劉武並沒有比錢汝君完多少，但是錢家的造紙技術一日千裡，但是他兒子劉武，還是維持著原始的狀態，如果不是皇宮大量採用劉武的紙，或許它的銷路就會出現問題。
其實錢汝君不允許錢家造紙，賣到長安城裡面，可惜長安城的人卻會千方百計去買來錢汝君紙廠的造紙。
來做錢幣的造紙技術並不外傳。可以說錢幣的造紙技術就是錢汝君最高的造紙成就。
人們都知道怎麼樣分辨錢汝君造紙的真偽，想要模仿的人幾乎是不可能的。
比起後世，紙幣更具有流行的可能，只不過技術的先進並沒有辦法維持太久，造紙對於大漢人來說，並不是太過困難的事情，只不過是先進的造紙技術，還沒有辦法做到，想要做到可能需要花更久的時間，在這之前，錢汝君必須讓紙幣永遠保持技術的領先。
現在之所以不會有技術向外流傳的問題，就是錢汝君對紙幣造紙廠的每一個員工都進行了洗腦，這些人對他們來說，最大的唯一禁令就是不得把造紙技術外傳。他們也有擔負另外一個責任，就是不斷的研發更好的造紙技術。
讓他們有更開闊的腦筋，錢汝君甚至不吝惜靈水的供給。
如果造紙廠想要新聘員工都必須經過錢汝君的同意，而且在進紙廠之前，必須見到錢汝君。
紙幣還是沒有得到朝廷的推廣和承認，所以算是私人的，是建立在對錢汝君的信任上。
