當然，腦袋越簡單的人，想把這些概念書送到他們的腦海裡面，最簡單也最困難。
但是一旦接受了，或許就是這個人一輩子的理念。
關於這個問題，錢汝君就不想跟皇帝劉恆討論了，因為他發現皇帝劉恆今天被它沖擊得太嚴重，如果再多給他一些東西，他估計就會抓狂，因為，事情用他一輩子可能都做不完。
大漢時代的速度概念跟二十一世紀是不同的。
人們在做事，也沒有後世那麼快，其實不是這個時代的人動作慢，體力慢，而是因為這個時代沒有太多輔助的工具，這些輔助的工具可以讓人們在一分鐘做完十分鐘可以做完的事情，一分鐘和十分鐘，看起來差別不大，但是如果放大成一年和十年，那麼時間的差距就非常大了。
何況這個時代的人的一年，比起後世，待的一年珍貴許多，因為這個時代壽命甚至不足二十五歲。
有太多的事情可以威脅到這個時代人的壽命，這個時代對於傳染病也幾乎是沒有辦法遏止的往往一個傳染病發生，就會讓一個村子滅亡性。
這個時代似乎因為沒有辦法讓人們自由來去，所以傳染病比較不可能散播出去，想到這點錢汝君突然警覺到，如果她把交通建立起來，讓人民開始可以自由流動，那麼就必須把傳染病停止的方法，同時交給大漢百姓，要不然，或許大漢百姓如果發生傳染病，就會跟歐洲一樣發生大流行，最後死掉三分之二的人口。
而即使是活下來的三分之一的人口，也沒有幾個是身體健康的。
這件事情有多麼恐怖，或許只有經歷過的人才知道。
錢汝君，雖然沒有經歷過這樣的場景，但是她最容易做的事感同身受。
她從別人的教訓裡面汲取教訓，當時錢汝君讀過一本書，叫十日談，雖然只是幾個人逃過了瘟疫，在那裡談話，但是對於瘟疫的描寫，其實是非常清晰的。
但是為了未來的死亡，就讓交通不能夠前進，讓糧食不能夠均勻的分佈在這塊糧食土地上，並且在未來可能發生剩餘的時候，不能夠跟別人交換他們更好的産品。
錢汝君認為，在大漢死的人會越多。
畢竟糧食雖然是一個人必要的，但是滿足糧食需求的時候，人們會想要更多的東西，對於大漢時代的人來說，或許滿足糧食需求的時候，他們只能夠想到女人，還有讀書。
因為女人可以讓他的獲得滿足，而對女孩子而言，打扮的漂亮一點，也能夠讓她們能夠滿足，但是讀書對他們來說就必須要從小並且需要很多的錢財，因為大漢的教學方式似乎不是這麼的人性化。
對於這方面的事情，因為不涉及到國家的利益，所以錢汝君等於是做了給皇帝看病，沒有對皇帝指手畫腳，但是看了這麼久，皇帝在沒有感覺，他就真的有問題了。
而且錢汝君所教學出來的學生跟這些讀之乎者也出來的人，有一個最大差別就是他們只不過是更注重實用。
這些之乎者也的人，倒是比較聰明的。
似乎這些聰明，讓他們在做很多事情的時候，擁有比別人更高幹的手段，但是皇帝仔細想想，他們需要這麼高官的手段跟他們會不會這麼多學問，似乎是沒有關系的，他們只需要識字，流利的書寫，能夠寫明白公文，就不會因為不識字而受到障礙，公文能夠往來整個朝廷就能夠聯系起來。
但是如果這些讀書人就是以出世為目標的讀書人，沒有機會出世的話，那麼他們的未來會怎麼辦？
現在的情況還好，做官的人往往還請不到足夠的讀書人來做官，幾乎只要有才能的人都能夠安排好位置，而且其實在現在錢多的時候，錢汝君有提出，吏治必須要下鄉，而不是應該由地方的長老們來統治地方。
這個時代由於糧食緊缺，交通不便的關系，城市並沒有辦法擴大，如果讓一個小地方就很多官員來處理的話，其實會形成浪費。
最好是形成比較大的城市，然後再由官員來處理，比較大的地方就能夠分門別類的來處理，不同的事情，也比較能夠節省，但是現在的問題就是交通的問題，所以錢汝君其實要解決的不是長途交通，更重要的是要解決短途交通的問題。
皇帝陷入了思考的困境，錢汝君，慢慢的退出了，因為她知道，只要皇帝肯思考，一定會思考出一個最符合大漢情況的一個實施方法，錢汝君的方法雖然是很好，但是不見得在大漢是最切實的實施方法。
最重要的原因是，錢汝君不是大漢人，所以她的思考的出發點是後世。
在她看起來，這個時代除了空氣清新食物，沒有化學藥劑之外，幾乎什麼都是不如未來的。
對於人的生存錢汝君要求很多，但是大漢人民似乎要求也不是這麼多，除非他們享受到了，他們才知道這些是他應該享受的。
在這種情況之下，錢汝君知道她的想法有非常多不實際的地方，而這些不實際的地方，必須有皇帝本人去思考。
但是皇帝是居上位者，也有一個跟地方脫節太大的一個困擾，因為從他出生到他死亡，幾乎他都是上位者，沒有接觸到最底層的平民百姓，即使接觸到最底層的平民百姓，也是地方官跳出最富裕的平民百姓，不可能真的去看最貧窮的百姓，這樣是替官員打臉。
