徐仲其實不能稱大哥，畢竟徐仲排行老二。而今皆稱徐仲為大哥，其實也是這些老軍漢在回鄉之時，共同祭拜祖先立下了幾番誓言。誓言內容不外乎精誠團結，共養老弱之類。
徐老八，其實也並不是真的行八，只是活人裡行八。這十八手的絕技，也並非就徐仲能耍，徐老八也能耍。
軍陣在前，堡寨之內，弟兄們生死不知，這武藝哪裡還有私藏的道理。大敵當前，便是巴不得人人都能以一當百。
這武藝，便也是在徐仲兄弟四人自己還沒有練熟的時候，在那大敵當前之時，徐家鎮的漢子們大多都在奮力去學。根骨悟性雖然有別，吐納靠根骨，刀法學習靠悟性。高深招式也靠內力來支援。
雖然軍漢們良莠不齊，但是這十八手，大多也能耍幾下，耍得一兩招的有，耍得圓滿的也有。
徐老八就是除了徐仲之外，唯一一個還能把十八手耍圓滿的。其餘能耍上十幾招是也有好幾個，能耍七八招的也不少。
不論能耍幾招十八手，這些老軍漢屍山血海裡走出來，便是個個能拼命。
其實這些老軍漢，當年大多也都在徐家四兄弟麾下當兵，還有一手絕技，便是人人精通。便是那彎弓搭箭的射術，不論弓弩，皆是信手拈來。也是當年斥候與先鋒的必備技能。
而今十幾年，不曾碰過強弓硬弩，也是因為朝廷明令禁止民間私藏強弓硬弩。但是拿些獵人軟弓上山獵些野味，也是不在話下的。平日裡聚在一起吃酒，肉食買得不多，主要都是山中獵來的，家中養的卻大多拿去城裡換了錢。
羊豬雞鴨，肉質鬆散，城裡人多買這些。麂子野兔錦雞這種，其實賣不上羊豬的價錢，肉質太硬，難以料理，便是缺點。
這徐家鎮，終歸是一個勤勤懇懇的鄉下鎮子。過日子也是勤儉持家的秉性，奢侈便是完全談不上的。
真要說奢侈，也唯有徐傑一人相對而言奢侈一點。穿的衣服，吃的東西，用的筆墨紙張，還都會講究一點。便也是徐仲不想徐傑在城裡上學被人看不起，受人不待見。
其實雖然只是這些小東西，稍微講究一下，當真也是花費不少，綢緞衣服，上好的宣紙，甚至還有一支狼毫筆，哪裡能便宜。便是一個上好的歙縣出產的歙硯，便是幾十兩銀子。若是再配一個徽州墨條，便又是幾十兩銀子。縣城一處偏僻一點的小院落，也不過這一硯一墨的價錢。
但是徐仲就是捨得。甚至心中也念想著，以後去了郡城上學，那花費更是不少，人情往來，水酒詩會，錢就更成了一個數字。便是置辦一身好行頭，也是價值不菲。
這才是徐仲口中所說要在河道里討生活的原因，就是那“為下人”！
窮讀書，富習武。其實是很沒有道理。多聽寒門士子的故事，便以為寒門就是窮人，大謬矣。
“寒門”之寒是其一，是比較富家子弟而言。寒門之門，才是重要的。門乃門第，門第就不是小家小戶農漢窮人的意思。
真正的窮人，哪裡能讀得起書？束脩，便是給老師的拜師禮。出不起適當的束脩之禮，拿什麼求學？
書，多來自耗時耗力的人工抄寫。一本書就價格不菲，買不起書，還讀什麼書？
筆墨紙硯，樣樣是錢，最差的也不是底層百姓在土地裡刨食能負擔得起的。還不說大多數連土地都沒有，只能做租田地做佃農的人家。
只要家中有書的，還能讀書的，再沒落的人家，再寒門，再窮。也不是底層百姓所能比的，賣祖宗留下來的書都能養活自己。若是連書都賣完了，那就再也稱不上寒門了。沒有書，哪裡的門？連筆墨紙硯都買不起，連趕考的盤纏都沒有，還談什麼寒門士子逆襲。
便是那些有錢人家願意投資一些有才之人，願意拿錢來資助別人趕考的。也不會去資助那些連家裡祖宗留下來的書都賣完之輩。
