儒家各派的特點是積極入世，強調個人的社會、家庭責任。不過在立場上，也只有孟儒敢喊出“民貴社稷次之君為輕”，其他各派，雖然嘴上說著“天聽自我民聽”，強調民本，但那些禮儀綱常，無不是給統治者提的妙方。說白了，就是腳明明站在平民中，屁股坐在士大夫處，腦袋卻伸到皇帝腳邊去了……
法家自不必說，學說從頭到尾，都強調尊君，集權，目標是富國強兵，兼併天下，在此之餘，才考慮生民死活，雖然也吸納了儒家一些“愛民”的主張，喜這樣的法吏亦產生了“法者，天下之程式”的想法，但絕非主流。
農家的學說雖然站在小農角度，但又厭惡商賈，甚至提出所有人都應該回歸最初，一起種田，太過狹隘。
總之，遍觀諸子百家，唯獨墨者，是完全站在“人民”立場上，墨家的兼愛，強調愛是不分親疏、不分貴賤的，對一切人都是一律同等之愛，即“愛無等差”。
墨子為此不惜摩頂放踵，利天下為之，用後世的話講，墨家的理念，便是：“為人民服務！”
統一前，秦墨與較為清廉的秦國官府尚能融洽相處。但統一後，君權為本的朝廷，與以民為本的墨家，不產生矛盾才怪。
三名墨者流放嶺南，只是這大矛盾的縮影，黑夫認為，今後兩者矛盾肯定會愈演愈烈，鬧出更大的事來。
他倒也未太擔心，秦始皇這幾年雖然日益驕固，但上位者的理智尚存，絕非不加區分，濫殺一氣之人。
黑夫沒料到，墨家內部的少壯派，已激進到了欲“誅暴”的地步，還樂觀地想道：
“出事就出事吧，最好把墨家一鍋端了，全發配來嶺南，為我打工才好！”
……
一直到三日後，黑夫才騰出時間，見了墨者阿忠一面。
阿忠到帥帳時，黑夫手裡正把玩著一個工坊製出的“氣死蟻”，此物雖簡單，卻極其實用，見阿忠進來，便道：
“聽說你是程鉅子之徒，可你這性格，卻全然不像本分忠厚的程商啊，才來幾日，就又鬧出事來了。”
阿忠默不作聲，他幹了什麼，自己最清楚。
“我聽說，你在工坊揚言，說要將此物造上成百上千，將那群貪腥附羶，奪民膏脂，用來高築巨巢的可恨螞蟻，都活活氣死？”
阿忠訥訥應道：“是我說的話。”
黑夫笑道：“阿忠，你想氣死的是螞蟻，還是朝中之人，是皇帝陛下？”
就像韓愈祭鱷魚文裡，罵的是鱷魚，可實際上，抨擊的卻是擁兵割據的藩鎮大帥，魚肉百姓的貪官汙吏，這阿忠也意有所指呢……
驪山阿房是巨大蟻巢，那蟻后是誰呢？
黑夫一下子嚴肅起來，拍案呵斥道：“汝可知，為了保住汝等性命，程鉅子花了多少心思，他還寫信來，說三墨皆為北人，請我多多照撫。你倒好，初來乍到，卻口不擇言。這話若是傳到監軍耳中，追究起來，你便是二次誹謗，不止是髡髮流放了！難道你想讓程鉅子白髮人送黑髮人，甚至連累整個墨家才甘心麼？”
“昌南侯，我……我一向口直心快，只是一時不忿，未想那麼多。”
阿忠知道昌南侯是墨家的朋友，也是恩師至交，一時間面有愧色，朝黑夫下拜，垂首認錯。
“這件事便就沒發生過，類似的話，不可再言。”
黑夫也理解，對於秦墨而言，他們賭著背離墨經，拋棄“非攻”的代價，為了追求尚同，為天下一統做出了很大貢獻。
但如今皇帝的施政，卻與墨者理念背道而馳，肯定會讓滿懷憧憬的秦墨覺得，自己被辜負了吧。
“不過，你的手藝和心思，的確是極巧，我軍中正缺能提綱挈領，帶著工匠作業的墨者。”
黑夫讓阿忠起來，還替他拍了拍灰，一副待之如子侄的姿態。
“與其整日抱怨，不如拿出你做這‘氣死蟻’的精巧心思來，想辦法，助我早點結束這場勞民傷財之戰。”
阿忠低聲道：“昌南侯，我……我還是不想造殺人之器……”
對此黑夫早有所料：“我又不是姚賈、趙高，不會強人鎖男。”
“本侯不要你造殺人之器，要你幫我造船。”
“船？”阿忠不解，聽說昌南侯麾下有舟師數百，更有巧匠無數，什麼樣的船需要墨者幫忙？
“可不是一般的船。”
黑夫讓阿忠到案前，指著紙上的草圖：“是以槳輪驅動，能在鬱水中逆流而上的‘輪船’！”
