次日一早，安慶緒就接到洛陽急報。
範陽淪陷，洛陽告急，安慶緒想都沒想，匆匆跟帝塵打過招呼，立即率部朝洛陽撤去。帝塵無奈，只能跟著撤離。
再在長安呆下去，怕是要全軍覆沒。
望著叛軍匆匆撤離，長安守軍長長舒了一口氣，一些士兵再也支撐不住，癱倒在地，這一場大戰實在是太刺激了。
對長安而言，最危險的時刻已經過去。
擊退叛軍，歐陽朔在長安的威望達到一個頂峰，文武百官對歐陽朔擅行廢立之事的怨氣也稍稍得到緩解，城中百姓更是對歐陽朔感恩戴德。
那些被要走護院與私兵的達官貴人態度也是一變，忘記先前的不捨，忙著向皇帝陛下請功，細述他們的兵將是如何英勇殺敵，守衛長安。
各路勤王之師也忙著進宮，向皇帝陛下表忠心。
相較之下，歐陽朔這位功臣倒有些被冷落，想來無論是李隆基，還是李享，對歐陽朔這位異人在心裡面都會有些疙瘩。
朝廷已經傳出風聲，希望異人部隊出城駐紮。
好在長安之危剛一解除，擔驚受怕了十幾天的太上皇李隆基一下變得不安分，賴在太極宮不走了。
當太上皇哪有當皇帝逍遙自在呢。
歷史上，李隆基自蜀地回到長安，還跟李享有過很長一段時間的明爭暗鬥呢，更何況是現在這樣一個局面。
作為文治武功皆屬上乘的一代帝王，李隆基在朝中根基頗深，願意追隨他的老臣是一抓一大把，自然想遙控朝局，而不是當一個無足輕重的太上皇。
古代帝王對權力的眷戀是常人難以理解的，非死不放權。
就像清朝的乾隆皇帝，曾經大義凜然地說：“若蒙眷佑，得在位六十年，即當傳位嗣子，不敢上同皇祖紀元六十一載之數。”
意思就是說，他即使長壽，也不敢打破爺爺康熙帝統治六十一年的記錄，就幹六十年，到時候不死也退位。
為此，乾隆還早早地耗費巨資，在皇宮一角修建了為一座為退位之後準備的太上皇宮殿——寧壽宮。
到了八十五歲，乾隆執政滿六十年，果然將皇位禪讓給後來的嘉慶皇帝，卻根本沒有搬去寧壽宮住，而是依然住在養心殿，接受百官朝拜，軍國重務仍奏聞，秉訓裁決，大事降旨敕，大權在握。
可憐的嘉慶當了三年的“假皇帝”，直至乾隆駕崩，才得以親政。直到臨時前，乾隆皇帝都沒在寧壽宮住過一天，可謂諷刺至極。
乾隆那還是打著漂亮的幌子，自願禪位的，李隆基禪位可不是出於自願，也就更有理由幹預朝政了。
如此，叛軍剛走，長安朝廷就開始暗流湧動。
新舊帝黨之爭，悄然拉開序幕。
歐陽朔卻不管這些爛事，趁著兩位皇帝爭鬥之時，他優哉遊哉地趕到長安城西的一處街坊，拜訪一位文人。
此人不是別人，正是大名鼎鼎的詩聖杜甫。
杜甫的人生跟安史之亂有著很深的交集，很多膾炙人口的詩作就出自這一時期，包括著名的“三吏三別”，生動地反應當時的戰亂情景。
比如其中的一首《石壕吏》。
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾牆走，老婦出門看。
吏呼一何怒！婦啼一何苦。
聽婦前致詞，三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰死。
存者且偷生，死者長已矣！
室中更無人，惟有乳下孫。
