這也難怪，來得可是道家之祖。
四位客人都是白發老者，正是道家的老子、莊子以及楊朱。最後一位則是莊子的好友，名家的代表人物之一惠施。
說到惠施和莊子，就不得不提著名的“濠梁之辯”。
莊子與惠子游於濠梁之上。
莊子曰：“鰷魚出遊從容，是魚樂也。”
惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”
莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子不知魚之樂，全矣。”
莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”
簡單的辯論中，不難發現，惠施的邏輯要比莊子更加嚴密。只因名家注重辯論“名”與“實”之間的關系，正是一種邏輯學。
當然，莊子也只是借遊魚，來抒發其逍遙之樂。
跟法家一樣，道家同樣分為三派，分別是老莊派、黃老派以及楊朱派。最著名的，當屬以老子和莊子為代表的老莊派。
最不出名的，就是楊朱派。
楊朱派主張全生避害、為我貴己、重視個人生命的儲存，反對他人對自己的侵奪，也反對自己對他人的侵奪，屬於道家的別支。
春秋戰國後，因不容於世，後湮滅不存。
諸位在靜室就坐，葛巖道長陪坐末席。
“敢問道祖，可是要參加爭鳴大會？”
老子雖不是道教的創始人，卻被道教尊為道祖。
老子聞言，笑而不語。
莊子則是視而不見，專心注視著眼前的茶杯。
只有楊朱抬頭，看了葛道長一眼，道：“我等此番前來，一則拜謁太公，二則借閱藏書樓，並不參與此番辯論。”
葛道長聞言，神情瞭然。
就說嘛，以老莊的個性，斷不會參合此事。說起來，儒家的孔子，可還是老子的半個學生。
……
次日，儒家的荀子，帶著一眾儒家門徒，趕到山海城。
歐陽朔安排行政署長範仲淹，出面招待儒家之士。他正是想借著範仲淹的口，向天下儒生傳遞一個訊號。
山海城相容幷蓄，不限於某一家一派。
除了儒法兩家，其他各家，也都陸續有人趕來。他們來山海城的目的，跟老子、莊子等人類似。
除了參加爭鳴大會，最主要的還是拜謁太公，借閱藏書樓。
按理說，藏書樓現身山海城久矣，為何此前不來？
這就不得不提，各家各派心中的小九九。
試想，如果不是爭鳴大會，其他時候來山海城借閱藏書樓，勢必要應付歐陽朔這位難纏的領主。
諸子百家之中，不是誰，都願進駐山海城的。
因此，為了怕麻煩，各家各派也只能忍著，憋著。直到山海城召開爭鳴大會，在光明正大地一窩蜂地趕來。
這個時候，歐陽朔可沒臉見一家，糾纏一家。
