問題是，最關鍵的一環——安全司，遲遲沒有動作。
看來，組建安全司，真的是迫在眉睫。
……
黑蛇離開之後，衛鞅走了進來。
“君侯！”
“坐！”
“可是內政署有什麼事情？”
“不是。”
“哦？”
衛鞅的神情，有些異樣，“前天，儒家的孟子，來山海城遊學。”
“孟子？”
歐陽朔神情一動，按時間推算，也該到了百家爭鳴爆發之期了。
這到有趣。
“不錯。”
“想來，他是準備跟你辯上一場了，可有信心？”
“信心十足。”
“好。”歐陽朔大笑，道：“既然如此，那就整大一點。本侯將廣發英雄帖，遍邀百家諸子，共襄此盛會。”
歐陽朔也是隱隱感到，爭鳴大辯的時機，已然成熟。
縱觀百家，以儒、法、墨、道四家為最。
其中，又以儒家最拉仇恨。
儒法之爭、儒墨之爭、儒道之爭，貫穿始終。
儒法之爭，最根本的是德治，還是法治的問題。儒墨之爭，是仁愛還是兼愛的問題。儒道之爭，則是有為還是無為的問題。
秦朝，以法家思想為正統。
漢初，則奉行道家的黃老之術，強調無為而治，休養生息。
到漢武帝時期，儒家才算佔據正統。
當然，說是“罷黜百家，獨尊儒術”，實在是融合了各家的經學。
表面上儒家為正統，實際執政時，還是推行法家的那一套，該殺人時，可是毫不手軟的。
因此，儒法之爭，就最為關鍵。
作為儒家代表人物之一的孟子，來到山海城，自然不是來隨便逛逛的。誰不知道，法家代表人物之一的衛鞅，正在山海城出仕。
儒家和法家，終究是要鬥一場。
歐陽朔作為領主，不會參合進諸子百家之爭，他奉行的是相容幷蓄，海納百川。
因此，歐陽朔才會以此為契機，要召開爭鳴大會。
